بني فاطمة، فقلت: ليسأل أمير المؤمنين عمّا يشاء.

قال:

أخبرني لِمَ فُضلَتم علينا ونحن وأنتم من شجرة واحدة، وبنو عبد المطّلب ونحن وأنتم واحد، إِنّا بنو عبّاس وأنتم ولد أبي طالب، وهما عمَّا رسول اللّٰه صلّى اللّٰه علبه وآله وسلم وقرابتهما منه سواء؟

قلت:

نحن اقرب.

قال:

وكيف ذلك؟

قلت:

لأنَّ عبدالله وأبا طالب لأب وأم، وأبوكم العبّاس ليس هو من أُم عبد اللّٰه ولا من أُمّ أبي طالب.

قال:

فلم ادعيتم أنّكم ورثتم النّبي صلى اللّٰه علبه وآله وسلّم والعم يحجب ابن العم، وقبض رسول اللّٰه صلّى اللّٰه عليه وآله وسلّم وقد توفي أبو طالب قبله والعباس عمّه حي؟

فقلت له:

إِن رأى أمير المؤمنين أن يعفيني عن هذه المسألة، ويسألني عن كل باب سواه يريده.

فقال:

لا، أو تجيب.

أجوبة الإمام موسى بن جعفر عليه السلام لأسئلة الرشيد الاحتجاج /ج ٢ -٣٣٧ فقلت: فآمني.

قال:

قد آمنتك قبل الكلام.

قلت:

إن في قول عليِّ بن ابي طالب عليه السلام: إِنّه ليس مع ولد لصلب ذكراً كان أو أنثى لأحدسهم إِلَّا الأبوين والزوج والزوجة، ولم يثبت للعم مع ولد الصلب ميراث، ولم ينطق به الكتاب [العزيز والسنة ] ١) إلَّا أنَّ تيماً وعدياً وبني أميّة قالوا: «العم والد) رأياً منهم بلا حقيقة ولا أثر عن رسول اللّٰه صلى اللّٰه عله وآله وسلم، ومن قال بقول عليٌّ من العلماء قضاياهم خلاف قضايا هؤلاء، هذا نوح بن دراج يقول في هذه المسألة بقول عليَّ عليه السلام وقد حكم به، وقد ولاه أمير المؤمنين المصرين الكوفة والبصرة وقد قضى به، فانهى إِلى أمير المؤمنين فأمر بإحضاره وإِحضار من يقول بخلاف قوله، منهم: سفيان الثوري، وإبراهيم المدني، والفضيل بن عياض، فشهدوا أنّه قول عليَّ عليه السلام في هذه المسألة.

فقال لهم فيما أبلغني بعض العلماء من أهل الحجاز: لم لا تفتون وقد قضى به نوح بن دراج؟