فقالوا:

جسر وجبنّا.

وقد أمضى أمير المؤمنين قضيته بقول قدماء العامة عن النّبي صلى اللّٰه عليه وآله وسلم أنّه قال: «أقضاكم عليّ)) وكذلك عمر بن الخطّاب قال: «عليّ أقضانا» وهو اسم جامع، لأنّ جميع ما مدح به النّبي ما بين المعقوفتين موجود في (ج)) و«د» و((ط)).

في «ط»: إبراهيم المازني.

في العيون: جَسَرَ نوح وجبنا.

أجوبة الإمام موسى بن جعفراع) لأسئلة الرشيد -الاحتجاج /ج ٢ صلّى اللّٰه عليه وآله وسلم أصحابه من القرابة والفرائض والعلم داخل في القضاء.

قال:

زدني يا موسى!

قلت:

المجالس بالأمانات وخاصة مجلسك.

فقال:

لا بأس به.

فقلت:

إِنَّ النّبي صلّى اللّٰه عله وآله وسلم لم يورث من لم يهاجر، ولا أثبت له ولاية حتّى يهاجر.

فقال:

ما حجّتك فيه؟

قلت:

قول اللّٰه تبارك وتعالى: (وَالَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يُهاجِرُوا ما لَكُمْ مِنْ وَلا يَتِهِمْ مِنْ شَيْءٍ حَتَىٰ يُهاجِرُوا)) وإِنّ عمّي العباس لم يهاجر.

فقال لي:

إنّي أسألك يا موسى هل أفتيت بذلك أحداً من أعدائنا، أم أخبرت أحداً من الفقهاء في هذه المسألة بشيء؟

فقلت:

اللّهم لا.

وما سألني عنها إلَّا أمير المؤمنين.

ثمّ قال لي: لِمَ جوّزتم للعامّة والخاصّة أن ينسبوكم إلى رسول اللّٰه صلّى اللّٰه عليه رآله وسلم ويقولوا لكم: يا بني رسول الله!

وأنتم بنو علي وإنّما ينسب المرء إلى أبيه، وفاطمة إنّما هي وعاء والنّبي صلى اللّه عليه وآله وسلم جدكم من قبل أمكم؟

نقلت: يا أمير المؤمنين!

لو أنَّ النّبي صلّى اللّٰه علبه وآله وسلم نشر فخطب إليك كريمتك هل كنت تجيبه؟

فقال:

سبحان الله!

ولم لا أجيبه بل أفتخر على العرب والعجم وقريش بذلك.