قال: حججت مع أبي جعفر عليه السلام في السّنة التي حجّ فيها هشام بن عبد الملك، وكان معه نافع مولى عمر بن الخطّاب فنظر نافع إلى أبي جعفر عليه السلام في ركن البيت وقد اجتمع عليه الخلق فقال: يا أمير المؤمنين! من هذا الذي قد تكافأ عليه النّاس؟فقال: هذا محمّد بن عليّ بن الحسين عليهم السلام.قال: لآتينه ولأسألنه عن مسائل لا يجيبني فيها إلَّا نبي أو وصيّ نبي.قال: فاذهب إِليه لعلّك تخجله، فجاء نافع حتّى اتكأ على النّاسوأشرف على أبي جعفر عليه السلام فقال:يا محمّد بن عليّ! إِنَّي قرأت التّوراة والإنجيل والزّبور والفرقان، وقد عرفت حلالها وحرامها، وقد جئت أسألك عن مسائل لا يجيبني فيها إِلَّا نبيّ أو وصيّ نبي أو ابن نبيّ، فرفع أبو جعفر عليه السلام رأسه فقال:سل عمّا بدا لك!قال: أخبرني كم بين عيسى ومحمّد من سنة؟ قال: اجيبك بقولك أم بقولي؟ في ((أ) و((ب) وتفسير القمّي: فلعلّك تخجله. في ((أ)) و((ب)): وقد جنتك لأسألك... احتجاجه(عليه السلام) على نافع مولى عمر بن الخطّاب- الاحتجاج /ج ٢قال: أجبني بالقولين! قال: أمّا بقولي فخمسمائة سنة، وأمّا بقولكلستمائة سنة.قالٍ: فأخبرني عن قول اللّٰه عزّ وجلّ: ((﴿‏وَاسأل مَنْ أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنا أَجَعَلْنا مِنْ دُونِ الرَّحمٰنِ آلِهَةَ يُعْبَدُونَ‏﴾) من الذي سأل محمّد وكان بينه وبين عيسى خمسمائة سنة؟ قال: فتلا أبو جعفر عليه السلام هذه الآية: (سُبْحانَ الَدِي ﴿‏أَسْرى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ المَسْجِدِ الحرامِ إِلى المسْجِدِ الأقصَى الذي بارَكنا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آياتنا‏﴾)) كان من الآيات التي أراها لحمّداً صلّى اللّٰه عليه وآله وسلم حيث أسرى به إلى بيت المقدس، أنّه حشر اللّٰه الأولين والآخرين، من النبيّين والمرسلين، ثمّ أمر جبرئيل عليه السلام فأذّن شفعاً وأقام شفعاً وقال في أذانه: (حيّ على خير العمل) ثمّ تقدّم محمّد متى اللّه عليه وآله وستم فصلّى بالقوم، فلمّا انصرف قال اللّٰه عزّ وجلّ: ((﴿‏وَاسأَلْ مَنْ أَرْسَلْنا مِنْ قَبِلِكَ مِنْ رُسُلِنا أَجَعَلْنا مِنْ دُونِ الرَّحْمَٰنِ آلِهةً يُعْبَدُونَ‏﴾)).فقال رسول اللّٰه صلّى اللّٰه عليه وآله وسلم: على من تشهدون؟ وما كنتم تعبدون؟قالوا: نشهد أن لا إله إِلَّا اللّٰه وحده لا شريك له، وأنّك رسول الله، أخذت على ذلك عهودنا ومواثيقنا. فقال: صدقت يا أبا جعفر!١٦] الزُّخرف الإسراء. الزُّخرف.احتجاجه(عليه السلام) على نافع مولن عمر بن الخطّاب قال: فأخبرني عن قول اللّٰه عزّ وجلّ: ((﴿‏يَوْمَ تُبَدَّلُ الأَرْضُ غَيْرَ الأَرْضِ‏﴾وَالسَّماواتُ))، أيّ أرضٍ تبدّل؟فقال أبو جعفر عليه السلام: خبزة بيضاء يأكلونها حتّى يفرغ اللّه منحساب الخلائق. فقال: إِنّهم عن الأكل لمشغولون.فقال أبو جعفر عليه السلام: إِنَّهم حينئذٍ أشغل أم هم في النّار؟ قالنافع: بل هم في النّار.قال: فقد قال اللّٰه عزّ وجلّ: ((﴿‏وَنَادى أَصحابُ النّارِ أَصْحابَ الجَنَّةِ أَنْ أَفِيضُوا عَلَيْنا مِنَ الماءِ‏﴾ أَوْمِمَا رَزَّقَكُمُ اللَه) ما أشغلهم إذدعوا بالطّعام فاطعموا الزّقوم، ودعوا بالشّراب فسقوا من الحميم!!فقال: صدقت يا ابن رسول الله! وبقيت مسألة واحدة. قال: وما هي؟ قال: فأخبرني متى كان الله؟ قال: ويلك أخبرني متى لم يكن حتّى أخبرك متى كان؟! سبحان من لم يزل ولا يزال، فرداً صمداً لم يتّخذ صاحبة ولا ولداً.ثمّ أتى هشام بن عبد الملك فقال: ما صنعت؟ قال دعني من كلامك، إبراهيم في (أ) وبحار الأنوار: يأكلون منها...[٣في (ب)) و(ط) وبحار الأنوار: أهم حينئذ... الأغراف. في (ب)» و(ط)): إذا دعوا... احتجاجه(عليه السلام) على طاوس اليمانيهو والله أعلم النّاس وهو ابن رسول اللّٰه حقّاً._الاحتجاج /ج ٢٢٠٦١]وعن أبان بن تغلب قال: دخل طاووس اليماني إِلى الطواف ومعه صاحب له، فإذا هو بأبي جعفر عليه السلام يطوف أمامه وهو شاب حدث، فقال طاووس لصاحبه: («إِنَّ هذا الفتى لعالم) فلمّا فرغ من طوافه صلّى ركعتين، ثمّ جلس وأتاه الناس فقال طاووس لصاحبه: نذهب إلى أبي جعفر عليه السلام ونسأله عن مسألة لا أدري عنده فيها شيء أم لا، فأتياه فسلّم عليه ثمّ قال له طاووس: يا أبا جعفر! هل تعلم أيّ يوم مات ثلث النّاس؟فقال: يا أبا عبد الرّحمن! لم يمت ثلث النّاس قطّ، إِنّما أردت ربعالنّاس. قال: وكيف ذلك؟ رواه الكليني رحمه اللّٰه في الكافي برقم ٩٣: قال عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن خالد، عن الحسن بن محبوب، عن أبي حمزة ثابت بن دينار الثمالي؛ وأبو منصور، عن أبي الربيع...والقمّي في تفسير و ونقله في بحار الأنوار،،، ٣٣، وتفسير البرهان، وقطعة منه في التوحيد، الباب ٢٨، برقما، والكافي، باب الكون والمكان، برقما.احتجاجه (عليه السلام) علىٰ عمرو بن عبيد١٨١ -قال: كان آدم وحواء، وقابيل وهابيل، فقتل قابيل هابيل، فذلكربع النّاس. قال: صدقت!قال أبو جعفر عليه السلام: هل تدري ما صنع بقابيل؟ قال: لا.قال: علّق بالشّمس ينضح بالماء الحار إِلى أن تقوم السّاعة.٢٠٧١]وروي أنَّ عمرو بن عبيد، وفد على محمّد بن عليِّ الباقر عليه السلام لامتحانه بالسؤال عنه فقال له: جعلت فداك ما معنى قوله تعالى: ((أَوَ لَمْ ﴿‏يَرَ الّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السّماواتِ وَالأَرْضَ كانَتا‏﴾ رَثْقاً فَفْتَقْنا هُما)) ما هذا الرتق والفتق؟فقال أبو جعفر عليه السلام: كانت السّماء رتقاً لا تنزل القطر، وكانت الأرض رتقاً لا تخرج النبات، ففتق اللّٰه السماء بالقطر، وفتق الأرض بالنبات، فانقطع عمرو ولم يجد اعتراضاً، ومضى ثمّ عاد إليه فقال: نضح الماء: رشه - لسان العرب، وفي ((أ)) و(ب)): ينضج، وهو بمعنى المطبوخ. رواه ابن شهر آشوب في المناقب، ونقله العلامة المجلسي في بحار الأنوار و، وقال في ذيل الحديث: لعله كان ماتت أختا قابيل وهابيل قبل شهادة هابيل ولم يحضر قابيل دفنهما، أو كان [عدم] ذكر أختيهما محمولا على التقيّة، أو كان هذا الجواب على وفق علم السائل للمصلحة، وسيأتي ما يؤيد الأخير.٣١] الأنبياء. احتجاجه(عليه السلام) على الحسن البصري_الاحتجاج /ج ٢أخبرني جعلت فداك عن قوله تعالى: ((وَمَنْ يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي فَقَذْ هَوى)) ما غضب اللّٰه عزّ وجلّ؟فقال له أبو جعفر عليه السلام: غضبُ اللّٰه تعالى عقابه يا عمرو، ومن ظنّأنَّ اللّٰه يغيّره شيء فقد كفر.٢٠٨١]وعن أبي حمزة الثمالي قال: أتى الحسن البصري أبا جعفر عليه السلامفقال:جئتك لأسألك عن أشياء من كتاب اللّٰه تعالى.فقال له أبو جعفر عليه السلام: ألست فقيه أهل البصرة؟ قال: قد يُقالذلك.فقال له أبو جعفر عليه السلام: هل بالبصرة أحد تأخذ عنه؟ قال: لا.قال: فجيمع أهل البصرة يأخذون عنك؟ قال: نعم. طه رواه الشيخ المفيد قدّس سرّه في الإرشاد في فضائل محمّد الباقر عليه السّلام، الباب ١٧٤. وقريب منه ما رواه الصّدوق قدّس سرّه في معاني الأخبار مسنداً، والتوحيد، الباب٢٦، برقما، وانظر كشف الغمّة، والمناقب لابنشهر آشوب. ونقله المجلسي رحمه اللّٰه في بحار الأنوار و٠٦٧١٤احتجاجه (عليه السلام) على الحسن البصريالاحتجاج /ج فقال أبو جعفر عليه السلام: سبحان اللّٰه لقد تقلّدت عظيماً من الأَمر، بلغني عنك أمر فما أدري أكذاك أنت؟ أم يُكذب عليك؟ قال: ما هو؟ قال: زعموا أنّك تقول: إِنَّ اللّه خلق العباد ففوّض إليهم أُمورهم.قال: فسكت الحسن.فقال: أفرأيت من قال اللّٰه له في كتابه: إِنّك آمن، هل عليه خوف بعدهذا القول منه؟ فقال الحسن: لا.فقال أبو جعفر عليه السلام: فإنّي أعرض عليك آية وانهي إِليك خطاباً، ولا أحسبك إلَّا وقد فسّرته على غير وجهه، فان كنت فعلت ذلك فقد هلكت وأهلكت.فقال له: وما هو؟قال: أرأيت حيث يقول: (﴿‏وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ ٱلْقُرَىٰ الّتِي بارَكْنا فِيها قُرىً ظاهِرَةً وَقَدَّرْنا فِيها السَّيْرَ سِيرُوا فِيها لَيالِيَ وَأَيّاماً آمِنِين‏﴾)) يا حسن! بلغني أنّك أفتيت النّاس فقلت: هي مكّة. فقال أبو جعفر عليه السلام فهل يُقطع على من حجّ مكّة وهل يخاف أهل مكّة، وهل تذهب أموالهم؟قال: بلى.قال: فمتى يكونون آمنين؟ بل فينا ضرب اللّٰه الأمثال في القرآن. في (أ)): لقد تقلدت أمراً عظيماً. فى ((أ): أكذلك... سبأ احتجاجه(عليه السلام) على الحسن البصري_ الاحتجاج /ج ٢فنحن القرى التي بارك اللّٰه فيها، وذلك قول اللّٰه عزّ وجلّ، فمن أقرّ بفضلنا حيث أمرهم اللّٰه أن يأتونا، فقال: (﴿‏وَجَعَلْنا بَيْنَهُم وبَيْنَ الْقُرَى التِي بارَكْنا فِيها‏﴾)) أي: جعلنا بينهم وبين شيعتهم ﴿‏القرى التي باركنا فيها، قرى ظاهرة‏﴾، والقرى الظاهرة: الرسل، والنقلة عنّا إلى شيعتنا، وفقهاء شيعتنا إلى شيعتنا، وقوله تعالى: (وَقَدّرْنا فِيها السَّيْر) فالشّير مثل للعلم، (سِيروا فِيها لَيَالِيَ وَأَيّاماً))، مثل لما يسير من العلم في اللّيالي والأيّام عنّا إِليهم، في الحلال والحرام، والفرائض والأحكام، آمنين فيها إذا أخذوا من معدنها الذي أمروا أن يأخذوا منه.((آمِنِينَ) من الشّك والضّلال، والنقلة من الحرام إِلى الحلال، لأنّهم أخذوا العلم ممّن وجب لهم بأخذهم إياه عنهم، المغفرة، لأَنّهم أهل ميراث العلم من آدم إِلى حيث انتهوا، ذرية مصطفاة بعضها من بعض، فلم ينته الاصطفاء إليكم، بل إِلينا انتهى، ونحن تلك الذرية المصطفاة، لا أنت ولا أشباهك يا حسن، فلو قلت لك _ حين ادعيت ما ليس لك، وليس إِليك-: يا جاهل أهل البصرة! لم أقل فيك إِلَّا ما علمته منك، وظهر لي عنك، وإِيّاك أن تقول بالتفويض، فان اللّٰه عزّ وجلّ لم يفوّض الأمر إِلى خلقه، وهناً منه وضعفاً، ولا أجبرهم على معاصيه ظلماً.والخبر طويل أخذنا منه موضع الحاجة. في «ب)) و(ط): بالمعرفة. نقله البحراني في حلية الأبرار: نقلاً عن محمّد بن العباس الماهيار في تفسير».الاحتجاج /ج ٢-احتجاجه(عليه السلام) على سالم في إمامة أمير المؤمنين (عليه السلام) ٢٠٩١]وروي أن سالماً دخل على أبي جعفر عليه السلام فقال:جئت أكلّمك في أمر هذا الرجل.قال: أيما رجل؟ قال: عليّ بن ابي طالب عليه السلام.قال: في أي أموره؟ قال: في أحداثه.قال أبو جعفر عليه السلام: انظر ما استقرّ عندك ممّا جاءَت به الرّواة عن آبائهم.قال: ثمّ نسبهم، ثمّ قال: يا سالم! أبلغك أَنَّ رسول اللّٰه صلى اللّه عليه وآله وسلّم بعث سعد بن معاذ براية الأنصار إلى خيبر، فرجع منهزماً، ثمّ بعث عمر بن الخطاب براية المهاجرين والأنصار، فأتى سعد جريحاً وجاء عمر يجبن أصحابه ويجبّنونه. فقال رسول اللّٰه صلّى اللّٰه عليه وآله وسلم: «هكذا يفعل المهاجرون والأنصار) حتّى قالها ثلاثاً ثمّ قال: «لأَعطينّ الراية غداً رجلاً كرار ليس بفرّار، يحبّه اللّٰه ورسوله، ويحب اللّٰه ورسوله»؟ قال: نعم. وقال القوم جميعاً أيضاً.وتفسير البرهان ونقله المجلسي رحمه اللّٰه في بحار الأنوار وفي: ١٧١٥، قطعة منه. في «ط»: سعد بن عبادة. أجوبته(عليه السلام) علىٰ مسائل طاوس اليماني- الاحتجاج /ج ٢فقال أبو جعفر: يا سالم! إن قلت: إِنَّ اللّه عزّ وجلّ أحبه وهو لا يعلم ما هو صانع فقد كفرت، وإِنْ قلت: إِنَّ اللّه عزّ وجلّ أحبّه وهو يعلم ما هو صانع، فأيّ حدث ترى له.فقال: أعد عليَّ!فأعاد عليه، فقال سالم: عبدتُ اللّه على ضلالة سبعين سنة. وعن أبي بصير قال: كان مولانا أبو جعفر محمّد بن عليّ الباقر عليهما السلام جالساً في الحرم وحوله عصابة من أوليائه، إِذ أقبل طاووس اليماني في جماعة من أصحابه ثمّ قال لأبي جعفر عليه السلام:أتأذن لي في السؤال؟ فقال: أذنّا لك فاسأل! قال: أخبرني متى هلكثلث النّاس؟قال: وهمت يا شيخ! أردت أن تقول: (متى هلك ربع النّاس»؟ وذلك يوم قتل قابيل هابيل، كانوا أربعة: آدم وحواء وقابيل وهابيل فهلكربعهم. في بحار الأنوار: فقال يا سالم: عبدتَ اللّٰه... نقله الكليني رحمه اللّٰه في الكافي، برقم ٥٤٨ عن عبدالله بن نافع الأزرق مع اختلاف، وكذا ابن شهر آشوب في المناقب ٢٠٧٤، ونقله المجلسي رحمه اللّٰه في بحارالأنوار أجوبته(عليه السلام) على مسائل طاوس اليمانيالاحتجاج /ج ٢١٨٧-فقال: أصبتَ ووهمتُ أنا، فأيّهما كان أباً للنّاس القاتل أوالمقتول؟ قال: لا واحد منهما، بل أبوهم شيث بن آدم.قال: فَلِمَ سمِّي آدم آدم؟ قال: لأنّه رفعت طينته من أديم الأرض السُّفلى.قال: فَلِمَ سمِّيت حواء حواء؟ قال: لأنّها خُلقت من ضلع حي، يعني ضلع آدم.قال: فَلِمَ سمِّي إِبليس إِبليس؟ قال: لأَنَّه أبلس من رحمة اللّٰه عزّوجلّ فلا يرجوها.قال: فَلِمَ سمِّي الجن جنّاً؟ قال: لأَنّهم استجنوا فلم يروا.قال: فأخبرني عن كذبة كذبت، من صاحبها؟ قال: إِبليس حين﴿‏قال: ((أَنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين‏﴾)).قال: فأخبرني عن قوم شهدوا شهادة الحقّ وكانوا كاذبين؟ قال: المنافقون حين قالوا لرسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه وآله وسلّم: نشهد أنّك لرسول الله، فأنزل اللّٰه عزّ وجلّ: ((﴿‏إِذا جاءَكَ المُنافِقُونَ قالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللهِ وَاللهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللهُ يَشْهَدُ إِنَّ المُنافِقِينَ لَكَاذِبُونَ‏﴾)).قال: فأخبرني عن طائر طار مرّة ولم يطر قبلها ولا بعدها، ذكره اللّٰهعزّ وجل في القرآن ما هو؟ أبلَسَ: آيَسَ - المصباح. المنافقون أجوبته(عليه السلام) علىٰ مسائل طاوس اليماني_الاحتجاج /ج ٢فقال: طور سيناء، أطاره اللّٰه عزّ وجلّ على بني إسرائيل حين أظلّبهم بجناح منه، فيه ألوان العذاب، حتّى قبلوا التّوارة، وذلك قوله عزّ وجلّ:«﴿‏وَإِذْ نَتْقْنَا الجَبَلَ فَوْقَهُمْ كَأَنَّهُ ظُلَّةٌ وَظَنُّوا أَنَّهُ واقِعُ بِهِمْ‏﴾)) الآية.قال: فأخبرني عن رسول بعثه اللّٰه تعالى ليس من الجن، ولا منالإنس، ولا من الملائكة، ذكره اللّٰه تعالى في كتابه؟ قال: الغراب، حين بعثه اللّٰه عزّ وجلّ ليري قابيلٍ كيف يواري سوأة أخيه هابيل حين قتله... قال اللّٰه عزّ وجلَ: ((فَبَعَتَ اللَّهُ غُراباً يَبْحَنُ فِى الأزضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوارِي سَوأَةَ أَخِيه).قال: فأخبرني عمّن أنذر قومه ليس من الجن ولا من الإنس ولا منالملائكة، ذكره اللّٰه عزّ وجلّ في كتابه؟قال: النّملة حين قالت: ((يا أَيُّها النَّمْلُ اذْخُلُوا مَساكِنَّكُمْلا يَخْطِمَنَّكُمْ ﴿‏سُلَيْمانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ‏﴾).قال فأخبرني عمّن كذب عليه، ليس من الجنّ ولا من الإنس ولا من الملائكة، ذكره اللّٰه عزّ وجلّ في كتابه؟ قال: الذئب الذي كذب عليه أخوة يوسف.قال: فأخبرني عن شيءٍ قليله حلال وكثيره حرام، ذكره اللّٰه عزّ١٦] الأعْراف. المائدة. النمل أجوبته(عليه السلام) علىٰ مسائل طاوس اليماني-١٨٩الاحتجاج / ج ٢ _وجل في كتابه؟قال: نهر طالوت، قال اللّه عزّ وجلّ: ((﴿‏إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ‏﴾)).قال: فأخبرني عن صلاة مفروضة تصلّى بغير وضوء، وعن صوم لايحجز عن أكل ولا شرب؟قال: أمّا الصّلاة بغير وضوء: فالصّلاة على النّبيّ وآله صلّى اللّٰه عليه وآله وسلم، وأمّا الصّوم: فقول اللّٰه عزّ وجلّ: ((إِنَّي نَدَرْتُ ﴿‏لِلرَّحْمُنِ صَوْماً فَلَنْ أُكَلِّمَ اليَوْمَ إِنْسِيّا‏﴾)).قال: فأخبرني عن شيء يزيد وينقص، وعن شيء يزيد ولا ينقص،وعن شيء ينقص ولا يزيد؟فقال الباقر عليه السلام: اما الشيء الذي يزيد وينقص فهو: القمر والشّيء الذي يزيد ولا ينقص فهو: البحر، والشّيء الذي ينقص ولا يزيد فهو: العمر.وقد تكرّر إِيراد أوّل هذا الخبر لما في آخره من الفوائد. البَقرَة مريم. رواه العلامة المجلسي رحمه اللّٰه في بحار الأنوار، نقلاً عن قصص الأنبياء؛ بالإسناد عن الصدوق، عن ابن المتوكل، عن الأسدي، عن النخعي، عن النوفلي، عن علي ابن سالم، عن أبيه، عن أبي بصير، قال: كان...، وابن شهر آشوب في المناقب.ونقله المجلسي قدس سرّه أيضاً في بحار الأنوار ٣٥١٤٦ و و و -ذكر منقبة لأمير المؤمنين (عليه السلام)_الاحتجاج /ج ٢