النِّساء.
هُود.
الواقعة.
في (أ) و((ب)»: فيهما...
وكذا فيما يأتي.
ق هود.
الاحتجاج /ج ٢ احتجاجه عليه السلام على المروزي متكلم خراسان في مجلس المأمون - ٣٧١ «وَما هُمْ مِنْها بِمُخْرَجِينَ) ويقول اللّٰه عزّوجلّ: ((خالِدِينَ فِيها أَبَداً) ويقول عزّوجل: (وَفاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ * لا مَقْطُوعَةٍ وَلَا مَمْنُوعَةٍ)) فلم يحر جواباً.
ثمّ قال الرّضا عليه السلام: ألا تخبرني عن الإرادة، فعل أم هي غير فعل؟
قال:
بل هي فعل.
قال:
فهي محدثة لأنّ الفعل كلّه محدث!
قال:
ليست بفعل.
قال:
فمعه غيره لم يزل؟
قال سليمان:
الإرادة هي الإنشاء.
قال:
يا سليمان!
هذا الذي عبتموه على ضرار وأصحابه من قولهم: إِنَّ كل ما خلق اللّٰه عزّ وجلّ في سماء أو أرض أو بحر أو برّ، من كلب أو خنزير أو قرد أو إنسان أو دابة: إرادة الله، وإِنَّ إرادة اللّٰه تحيا وتموت، وتذهب، وتأكل وتشرب، وتنكح وتلد، وتظلم وتفعل الفواحش، وتكفر وتشرك، فتبرأ منها وتعاديها وهذا حدّها.
قال سليمان:
إنّها كالسمع والبصر والعلم.
قال الرّضا عليه السلام:
قد رجعت إِلى هذا ثانية، فأخبرني عن السمع والبصر والعلم أمصنوع؟
قال سليمان:
لا.
قال الرّضا عليه السلام:
فكيف نفيتموه؟
فمرّة قلتم لم يرد، ومرّة قلتم الحجر النّساء ٥٧١٤.
الواقعة - احتجاجه على المروزي متكلّم خراسان في مجلس المأمون الاحتجاج /ج ٢ أراد، وليست بمفعول له.
قال سليمان:
إنّما ذلك كقولنا مرّة علم ومرّة لم يعلم.
الأحتجاج