فقال أبو قرة:

أتقرّ أنّ اللّٰه محمول؟

فقال أبو الحسن عليه السلام:

كل محمول مفعول، ومضاف إِلى غيره محتاج، فالمحمول اسم نقص في اللفظ، والحامل فاعل وهو في اللفظ ممدوح، وكذلك قول القائل: فوق وتحت وأعلى وأسفل، وقد قال اللّٰه تعالى: ((وَللهِ الأسْماءُ الحُسْنىٰ فَاذعُوهُ بِها)) ولم يقل في شيء من كتبه إِنّه محمول، بل هو الحامل في البر والبحر، والممسك للسّماوات والأرض، والمحمول ما سوى الله، ولم نسمع أحداً آمن بالله وعظمه قطّ في (أ) و((ب)): لا يشتغل...

٢٢٦ الأغراف.

احتجاجه عليه السلام على أبي قرّة المحدّث الاحتجاج /ج - ٣٧٩ قال في دعائه: ((يا محمول)).

قال أبو قرّة:

أفتكذب بالرواية: إِنّ اللّٰه إِذا غضب إِنّما يعرف غضبه الملائكة الذين يحملون العرش يجدون ثقله على كواهلهم فيخرّون سجّداً، فإذا ذهب الغضب خفّ فرجعوا إِلى مواقفهم؟

فقال أبو الحسن عليه السلام:

أخبرني عن اللّٰه تبارك وتعالى منذ لعن إِبليس إِلى يومك هذا وإِلى يوم القيامة غضبان هو على إِبليس وأوليائه أو راضٍ عنهم؟

فقال:

نعم هو غضبان عليه.

قال:

فمتى رضي فخف وهو في صفتك لم يزل غضباناً عليه وعلى أتباعه؟

ثمّ قال: ويحك كيف تجتري أن تصف ربك بالتغير من حال إلى حال، وأنّه يجري عليه ما يجري على المخلوقين؟!

سبحانه لم يزل مع الزائلين ولم يتغيّر مع المتغيّرين.

قال صفوان:

فتحيّر أبو قرة ولم يحر جواباً حتّى قام وخرج.

في (أ)): بالتغيير.