الفجر.

رواء الصّدوق رحمه اللّٰه في التوحيد، الباب ١٩، برقما.

والعيون، برقم ١٩.

ومعاني الأخبار،، برقم ٣: بسند مر آنفاً.

تفسير٥ عليه السلام لمعنى ((سَخِرَ اللّه منهم)) و((مكروا ومكر اللّه)) - الاحتجاج /ج ٢ وَالمَلائِكةُ) قال: معناه: هل ينظرون إِلَّا أن يأتيهم اللّٰه بالملائكة في ظلل من الغمام وهكذا نزلت.

وسئل عن قوله عزّوجل: ((سَخِرَ اللَهُ مِنْهُمْ)) وعن قوله: ((اللٰه يَسْتَهْزِءُ بِهِمْ)) ) وعن قوله: ((وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللهُ وَاللهُ خَيْرُ لماكِرِينَ)) (") وعن قوله: ((يُخادِعُونَ اللهَ وَهُوَ خادِعُهُمْ)).

فقال:

إِنَّ اللّه عزّ وجلّ لا يسخر ولا يستهزىء ولا يمكر ولا يخادع ولكنّه عزّ وجل يجازيهم جزاء السخرية وجزاء الاستهزاء وجزاء المكر وجزاء الخديمة، تعالى اللّه عمّا يقول الظّالمون علوّاً كبيراً.

١) البَقرَة.

رواه الصّدوق رحمه اللّٰه في التوحيد، الباب٢٠، برقما.

والعيون، الباب ١١، برقم ١٩.

ومعاني الأخبار، برقم ٣ بسند سابق.

التوبة البَقرَة آل عِمْران.

النِّساء.

رواه الصدوق رحمه اللّٰه في التوحيد، الباب ٢١، برقما.

والعيون، الباب١١، برقم ١٩.

ومعاني الأخبار، برقم ٣ بسند المذكور.

الاحتجاج اج ٢ تفسير ٠ عليه السلام لآية (نسوا اللّٰه فنسيهم)) - ٣٩١ ١٣٠٠١ وسئل عن قوله عزّ وجلّ: (رنَسُوا اللهَ فَنَسِيَهُمْ)) فقال: إِنَّ اللّٰه تبارك وتعالى لا يسهو، ولا ينسى وإنّما ينسى ويسهو المخلوق المحدث، ألا تسمعه عزّ وجل يقول: (وَما كانَ رَبُّكَ نَسِيّاً))، وإِنّما يجازي من نِسيه ونسي لقاء يومه، بأن ينسيهم أنفسهم، كما قال: ((نَسُوا اللَّه فَأَنْساهُمْ أَنْفُسَهُمْ)، وقال: ((فَالْيَومَ نَنْساهُمْ كَما نَسُوا لِقاءَ يَومِهِمْ هذا)) أي نتركهم كما تركوا الاستعداد للقاء يومهم هذا، أي نجازيهم على