إن سقم فهو نادم على ترك العمل و إن صح أمن مغترا فأخر العمل إن دعي إلى حرث الدنيا عمل و إن دعي إلى حرث الآخرة كسل إن استغنى بطر و فتن إن افتقر قنط و وهن إن أحسن إليه جحد و إن أحسن تطاول و امتن إن عرضت له معصية واقعها بالاتكال على التوبة إن عزم على التوبة سوفها و أصر على الحوبة إن عوفي ظن أن قد تاب إن ابتلي ظن و ارتاب إن مرض أخلص و أناب إن صح نسي و عاد و اجترى على مظالم العباد إن أمن افتتن لاهيا بالعاجلة فنسي الآخرة و غفل عن المعاد ثواب الآخرة ينسي مشقة الدنيا حلاوة الآخرة تذهب مضاضة شقاء الدنيا إن اليوم عمل و لا حساب و غدا حساب و لا عمل في الدنيا عمل و لا حساب في الآخرة حساب و لا عمل يا أيها الناس إلى كم توعظون و لا تتعظون فكم قد وعظكم الواعظون و حذركم المحذرون و زجركم الزاجرون و بلغكم العالمون و على سبيل النجاة دلكم الأنبياء و المرسلون و أقاموا عليكم الحجة و أوضحوا لكم المحجة فبادروا العمل و اغتنموا المهل فإن اليوم عمل و لا حساب و غدا حساب و لا عمل و سيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون ليكفكم ]ليكفيكم [من العيان السماع و من الغيب الخبر و هذه تتمة كلامه ع التي ذكر في نهج البلاغة هكذا كل شيء من الدنيا سماعه أعظم من عيانه و كل شيء من الآخرة عيانه أعظم من سماعه فليكفكم من العيان السماع و من الغيب الخبر الفصل الثالث آثار الاعتقاد بالمعاد الزاد طوبى لمن ذكر المعاد