في (( » و((ب)»: معالم دينه وأوضح لهم سبله.

وفي ((ط)): معالم دينه وأوضح لهم سبيله.

يعني: رفع بها قدره ومحلّه ومنزلته حتّى كادت لا تخفى على أحد_ مجمع البحرين (شيد).

البَقرَة ما بين المعقوفتين موجود في ((أ)).

الاحتجاج / ج احتجاجه عليه السلام فيما يتعلّق بالإمامة وصفات من خصّه اللّٰه بها - ٤٤١ يَهْدُونَ بِأَمْرِنا وَأَوْحَيْنا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلاةِ وَإِيتاءَ الزَّكاةِ وَكانُوا لَنَا عائِدِينَ)).

فلم تزل في ذريته يرثها بعض عن بعض قرناً فقرناً، حتّى ورثها النّبي صلى اللّٰه علبه وآله وسلم فقال اللّٰه عزّ وجلّ: ((إِنَّ أوْلَىٰ النّاسِ بِإِبراهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبْعُوهُ وَهذا النَّبِيُّ وَالَدِينَ آمَنُوا وَاللهُ وَلِيُّ المُؤْمِنِينَ)) فكانت له خاصّة فقلّدها التّبي صلى اللّه علبه وآله وسلّم عليّاً عليه السلام بأمر اللّٰه عزّ وجلّ على رسم ما فرضها الله، فصارت في ذريّته الأصفياء الذين آتاهم اللّٰه العلم والإيمان بقوله عزّ وجل: ((وَقالَ الَّذِينَ أُوتُوا العِلْمَ وَالإِيمانَ لَقَدْ لَئِئْتُمْ فِي كِتَابِ اللهِ إِلَىٰ يَومِ البَعْثِ)) فهي في ولد عليّ عليه السلام خاصّة إِلى يوم القيامة إذلا نبيَّ بعد محمّد صلّى اللّٰه عليه وآله وسلم، فمن أين يختار هؤلاء الجهال؟

إِنَّ الإمامة: هي منزلة الأنبياء وإِرث الأوصياء.

إنَّ الإمامة: خلافة اللّٰه عزّ وجلّ، وخلافة الرّسول صلى اللّٰه عله وآله وسلمه،