قوّة الحلم عند الغضب أفضل من القوّة على الإنتقام 96 قدّموا الدّارع و أخّروا الحاسر و عضّوا على الأضراس فإنّه أنبأ للسّيوف عن الهام 97 قدّم الإختبار في اتّخاذ الإخوان فإنّ الإختبار معيار تفرّق به بين الأخيار و الأشرار 98 قدّم الإختبار و أجدّ الإستظهار في اختيار الإخوان و إلّا ألجاك الإضطرار إلى مقارنة الأشرار 99 قليل الدّنيا لا يدوم بقائه و كثيرها لا يؤمن بلائه 100 قلّ من غرى باللّذات إلّا كان بها هلاكه 101 قلّ من اكثر من فضول الطّعام إلّا لزمه الأسقام 102 قبول عذر المجرم من مواجب الكرم و محاسن الشّيم 103 قدّموا قوادم النّعم بالشّكر فما كلّ شارد بمردود 504 104 قوام الشّريعة الأمر بالمعروف و النّهي عن المنكر و إقامة الحدود 105 قوام الدّنيا بأربعة: عالم يعمل بعلمه، و جاهل لا يستنكف أن يتعلّم، و غنيّ يجود بماله على الفقرآء، و فقير لا يبيع آخرته بدنياه، فإذا لم يعمل العالم بعلمه إستنكف الجاهل أن يتعلّم، و إذا بخل الغنىّ بماله، باع الفقير آخرته بدنياه 106 سئل علىّ (صلوات اللّه عليه) عن أحوال العامّة فقال إنّما هى من فساد الخاصّة و إنّما الخاصّة ليقسّمون على خمس: العلمآء و هم الأدلّاء على اللّه و الزّهّاد و هم الطّريق إلى اللّه و التّجّار و هم أمنآء اللّه و الغزاة و هم أنصار دين اللّه و الحكّام و هم رعاة خلق اللّه.

فإذا كان العالم طمّاعا و للمال جمّاعا فبمن يستدلّ.

و إذا كان الزّاهد راغبا و لما في أيدى النّاس طالبا فبمن يقتدى.