فلمّا سمعت ذلك قلت: (ذُرّيّةٌ بَعضها مِن بَعضٍ وَالله سَميعٌ عَليمٌ).

ونظم بعضهم هذا المعنى شعراً وقال: لم تخلُ أفعالُنا اللاّتي ندمّ بها* * *إحدى ثــلاثِ خـلالٍ حــينَ نأتيها إمـّا تفــرّد بـارينا بصــنعتها* * *فـيسقـطُ الـلــومُ عــنّـا حيـن ننشيها أو كان يشركنا فيه فـيلـحقهُ* * *مـا ســوفَ يلُـحقنـا مِن لائـمٍ فيها أو لم يكن لإِلهي في جنايتها* * *ذنبٌ فما الذنبُ إلاّ ذنبُ جانيها وروى أبو زيد قال: أخبرنا عبدالحميد قال: سأل محمد بن الحسن أباالحسن موسى (عليه السلام) بمحضر من الرشيد ـ وهم بمكّة ـ فقال له: هل يجوز للمحرم أن يظلّل على نفسه ومحمله؟

فقال:

«لا يجوز له ذلك مع الاختيار».

فقال محمد بن الحسن:

أفيجوز أن يمشي تحت الظلال مختاراً؟

قال:

«نعم».

فتضاحك محمد بن الحسن من ذلك، فقال له أبوالحسن (عليه السلام): «أتعجب من سنّة رسول الله ((صلى الله عليه وآله وسلم) ) وتستهزىَ بها!!

إنّ رسول الله كشف ظلاله في إحرامه ومشى تحت الظلال وهو محرم، إنّ أحكام الله تعالى يا محمد لا تقاس، فمن قاس بعضها على بعض فقد ضلّ