يستدلّ على نبل الرّجل بقلّة مقاله و على تفضّله بكثرة إحتماله 10 يستدلّ على كرم الرّجل بحسن بشره و بذل برّه 11 يستدلّ على المحسنين بما يجري لهم ألسن الأخيار من حسن الأفعال و جميل السّيرة 12 يستدلّ على إدبار الدّول بأربع تضييع الأصول و التّمسّك بالفروع و تقديم الأرذال و تأخير الأفاضل 13 يستدلّ على اللّئيم بسوء الفعل و قبح الخلق و ذميم البخل 14 يستدلّ على الإيمان بكثرة التّقى و ملك الشّهوة و غلبة الهوى 15 يستدلّ على اليقين بقصر الأمل و إخلاص العمل و الزّهد في الدّنيا 16 يستدلّ على حلم الرّجل بكثرة إحتماله و على نبله بكثرة إنعامه 801 17 يستدلّ على خير كلّ امرىء و شرّه و طهارة أصله و خبثه بما يظهر من أفعاله 18 يستدلّ على ما لم يكن بما قد كان 19 يستدلّ على مروّة الرّجل ببثّ المعروف و بذل الإحسان و ترك الإمتنان 20 يستدلّ على عقل الرّجل بكثرة وقاره و حسن إحتماله و على كرم أصله بجميل أفعاله 21 في كتاب التّوحيد عن ابن بابويه ره عن أصبغ بن نباته قال قال أمير المؤمنين (عليه السلام) أوحى اللّه عزّ و جلّ إلى داود يا داود تريد و أريد و لا يكون إلّا ما أريد فإن أسلمت لما أريد أعطيتك ما تريد و إن لم تسلم لما أريد أتعبتك فيما تريد ثمّ لا يكون إلّا ما أريد 802 الفصل التّاسع و الثّمانون ممّا ورد من حكم أمير المؤمنين عليّ بن ابيطالب (عليه السلام) في حرف الياء بلفظ يسير قال (عليه السلام): 1 يسير الرّياء شرك 2 يسير الظّنّ شكّ