غيظه في الرخاء شكور و في المكاره صبور اتقوا الله تقية ]تقاة [من سمع فخشع و اقترف فاعترف ]و اعترف [و علم فوجل و حاذر فبادر و عمل فأحسن اتقوا الله تقية ]تقاة [من دعي فأجاب و تاب فأناب ]و أناب [و حذر فحذر و عبر فاعتبر و خاف فأمن أورع الناس أنزههم عن المطالب إن الأتقياء كل سخي متعفف محسن إن تقوى الله حمت أولياءه محارمه و ألزمت قلوبهم مخافته حتى أسهرت لياليهم و أظمأت هواجرهم فأخذوا الراحة بالتعب و الري بالظمإ إن المتقين ذهبوا بعاجل الدنيا و ]آجل [الآخرة شاركوا أهل الدنيا في دنياهم و لم يشاركهم أهل الدنيا في آخرتهم إذا زكي أحد من المتقين خاف مما يقال له فيقول أنا أعلم بنفسي من غيري و ربي أعلم بنفسي مني اللهم لا تؤاخذني بما يقولون و اجعلني أفضل مما يظنون عند حضور الشهوات و اللذات يتبين ورع الأتقياء للمتقي هدى في رشاد و تحرج عن فساد و حرص في إصلاح معاد للمتقي ثلاث علامات إخلاص العمل و قصر الأمل و اغتنام المهل ليصدق تحريك في الشبهات فإن من وقع فيها ارتبك من جاهد نفسه أكمل التقى من ملك شهوته كان تقيا من ملك شهوته كملت مروته و حسنت عاقبته من تورع حسنت عبادته من أفضل الورع أن لا تبدي في خلوتك ما تستحيي من إظهاره في علانيتك ورع المؤمن يظهر في عمله لا ورع كغلبة الشهوة لا يفسد التقوى إلا غلبة الشهوة بعض آثارهما التقوى تعز