المرء ]الرجل [بفطنته لا بصورته ضادوا الغفلة باليقظة ضادوا الغباوة بالفطنة قد يقظتم فتيقظوا و هديتم فاهتدوا من تبصر في الفطنة ثبتت له الحكمة و عرف العبرة من عجز عن حاضر لبه فهو عن غائبه أعجز و من غائبه أعوز الفصل العاشر حول إجابة المحتاج عجبت لرجل يأتيه أخوه المسلم في حاجة فيمتنع عن قضائها و لا يرى نفسه للخير أهلا فهب أنه لا ثواب يرجى و لا عقاب يتقى أ فتزهدون في مكارم الأخلاق الحيلة ]الجلية [فائدة الفكر أفضل الناس أنفعهم للناس إن حوائج الناس إليكم نعمة من الله عليكم فاغتنموها و لا تملوها فتتحول نقما إنما المجد أن تعطي في الغرم ]العزم [و تعفو عن الجرم تبادروا المكارم و سارعوا إلى تحمل المغارم و اسعوا في حاجة من هو نائم يحسن لكم في الدارين الجزاء و تنالوا من الله عظيم الحباء من رجاك فلا تخيب أمله من حرم السائل مع القدرة عوقب بالحرمان من احتاج إليك وجب إسعافه عليك من المروة أنك إذا سئلت أن تتكلف و إذا سألت أن تخفف ما من عمل أحب إلى الله تعالى من ضر يكشفه رجل عن رجل مصيبة في غيرك لك أجرها خير من مصيبة بك لغيرك ثوابها و أجرها لا تؤخر إنالة المحتاج إلى غد فإنك لا تدري ما يعرض لك و له في غد لا تخيب المحتاج و إن ألحف أقم الرغبة إليك مقام الحرمة بك تعجيل اليأس أحد الظفرين الفصل الحادي عشر في البر