و عن محيي الدين في موضع من الفتوحات: (و هو من عترة رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله من ولد فاطمة عليها السّلام، جدّه الحسين بن علي بن أبي طالب عليهما السّلام، والده الإمام الحسن العسكري ابن الإمام علي النقي) فذكرهم إلى علي و جملة ممّا يتعلّق به، و من موضع آخر من الفتوحات ممّا يتعلّق به، ثمّ أورد عليه فقال: (و لا يخفى أنّ ما ذكره من كون جدّه الحسين مناف لما مرّ من ترجيح رواية كون جدّه الحسن، و ما ذكره من كون والده العسكري مناف لما مرّ في بعض الروايات من كون اسم أبيه يواطئ اسم أبي رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله)، إلى آخر ما ذكره.

____________ سنن أبي داود 2: 309.

سنن الترمذي 3: 343، و ليس فيه: (و اسم أبيه اسم أبي).

إسعاف الراغبين: 134.

زيادة يقتضيها السياق.

مسند أحمد 1: 376 و 377، 430، 448.

إسعاف الراغبين: 134.

العرف الوردي 2: 58 و 59.

القول المختصر: ورقة 3، مخطوط في مكتبة الإمام أمير المؤمنين عليه السّلام.

كشف المخفي: 283 و ما بعدها/بحث في مجلة علوم الحديث/العدد 13.

إسعاف الراغبين: 142؛ الفتوحات المكّية 3: 327.

إسعاف الراغبين: 145 و 146.

87 و أجاب عنه الحمزاوي في مشارق الأنوار بعد ما نقل عبارته بعد عبارات محيي الدين: (و لا مانع من أن يراد بالحسن العسكري و هو من أولاد الحسين و إنّما نسب إليه لكونه أشهر آبائه من قبل أبيه...

و لم يكن في الحديث الحسن بن علي، و لو كان لأمكن ذلك أيضا...

و هذا و إن كان بعيدا يتقوّى برواية كونه من ولد الحسين و السنّة يفسّر بعضها بعضا، و على تسليم ذلك فتوجيه البعض لا يكون حجّة في الردّ على مثل هذا العارف)، و أجاب عن الثاني بأنّ: (من المعلوم أنّه يولد في آخر الزمان كما ذكره عن الشعراني في اليواقيت و الجواهر: المهدي من ولد الإمام الحسن العسكري، مولده ليلة النصف من شعبان سنة خمس و خمسين و مائتين بعد الألف، و هو باق إلى أن يجتمع بعيسى...

الخ، فإنّ العسكري بينه و بين الحسين عليه السّلام ستة من الآباء ) (فيعلم من ذلك أنّ الإمام المذكور ليس والدا لسيّدي المهدي مباشرة و أنّ والده مباشرة عبد اللّه كما في بعض الروايات، و تخصيصه لكونه أوّل المشاهير من قبل أبيه عبد اللّه المذكور).