وَ سَأَلْتُهُ عَنِ الْمُؤَذِّنِ يُحْدِثُ فِي أَثْنَاءِ أَذَانِهِ وَ إِقَامَتِهِ، قَالَ: «إِنْ كَانَ الْحَدَثُ فِي الْأَذَانِ فَلَا بَأْسَ، وَ إِنْ كَانَ فِي الْإِقَامَةِ فَلْيَتَوَضَّأْ وَ لْيُتِمَّ إِقَامَتَهُ».

وَ سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ صَلَّى الْفَجْرَ فِي يَوْمِ غَيْمٍ، أَوْ فِي بَيْتٍ، وَ أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ، وَ قَعَدَ فَأَطَالَ الْجُلُوسَ حَتَّى شَكَّ فَلَمْ يَدْرِ هَلْ طَلَعَ الْفَجْرُ أَمْ لَا، فَظَنَّ أَنَّ الْمُؤَذِّنَ لَا يُؤَذِّنُ حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ، قَالَ: «أَجْزَأَهُ أَذَانُهُ».

وَ سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يُخْطِئُ فِي أَذَانِهِ وَ إِقَامَتِهِ، فَذَكَرَ قَبْلَ أَنْ يَقُومَ فِي الصَّلَاةِ، مَا حَالُهُ؟

قَالَ: