في (أ) و((ب)): خلاف ما هم فيه.

في المصدر: أي: ما يقول لهم.

٣٦) البَقَرَة في المصدر: قال الإمام عليه السلام: قال اللّٰه تعالى: هذا القوم من هؤلاء اليهود.

الهَدَفُ، بفتحتين: كلّ شيء عظيم مرتفع - المصباح والصهبة: إِحمرار الشعر - فس المصدر في «أ» و«ب» و«ج» و((د)): اصاباتهم...

٥١٠ احتجاجه عليه السلام في أنواع شنّى من علوم الدِّين - الاحتجاج /ج ٢ اللّه عزّ وجلّ: (( فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَا كَتَبَتْ آَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمّا يَكْسِبُونَ)).

من هذه الصفات المحرّفات المخالفات لصفة محمّد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وعليّ عليه السلام: الشدة لهم من العذاب في أسوءِ بقاع جهنّم، ((وويل لهم)) الشّدة من العذاب ثانية مضافة إِلى الأُولى، ممّا يكسبونه من الأموال التي يأخذونها إذا ثبتوا عوامهم على الكفر بمحمّد رسول اللّٰه صلّى اللّٰه عليه وآله وسلم، والجحد لوصيّه وأخيه عليِّ بن أبي طالب عليه السلام وليّ الله.

ثمّ قال عليه السلام: قال رجل للصّادق عليه السلام: فإذا كان هؤلاء القوم من اليهود لا يعرفون الكتاب إِلَّا بما يسمعونه من علمائهم لا سبيل لهم إِلى غيره، فكيف ذمّهم بتقليدهم والقبول من علمائهم، وهل عوام اليهود إلًا كعوامنا يقلّدون علماءهم؟

فقال عليه السلام:

بين عوامنا وعلمائنا وبين عوام اليهود وعلمائهم، فرق من جهة وتسوية من جهة.

أمّا من حيث [أنهم] استووا: فإِنَّ اللّٰه قد ذمّ عوامنا بتقليدهم علماءهم كما ذمّ عوامهم، وأمّا من حيث [أنّهم] افترقوا فلا.