كذا في (ط) والغيبة، ولكن في (ج)) و((د)): تتسكمون...

وفي (أ)» و(ب)»: تتعكَّسون.

وقال الفيروزآبادي:

تَمَكَّسَ في مشيته: مشى مشي الأفعى - القاموس.

النِّساء.

الاحتجاج /ج ٢ في ذكر توقيع ل٤)٥) عند اختلاف الشيعة في أمر (الخلف: ٥٣٧ وهم كارهون، وإِنّ الماضي عليه السلام مضى سعيداً فقيداً على منهاج آبائه عليهم السلام، (حذو النعل بالنعل) وفينا وصيّته وعلمه، ومنه خلفه ومن يسد مسده، ولا ينازعنا موضعه إِلَّا ظالم آثم، ولا يدعيه دوننا إِلَّا جاحد كافر، ولولا أنَّ أمر اللّه لا يغلب، وسرّه لا يظهر ولا يعلن لظهر لكم من حقّنا ما تبين منه عقولكم، ويزيل شكوككم ولكنّه ما شاء اللّٰه كان، ولكل أجل كتاب، فاتقوا اللّٰه وسلموا لنا وردوا الأمر إِلينا فعلينا الاصدار كما كان منّا الإيراد، ولا تحاولوا كشف ما غطي عنكم، ولا تميلوا عن اليمين وتعدلوا إِلى اليسار، واجعلوا قصدكم إلينا بالمودّة على السنّة الواضحة فقد نصحت لكم، والله شاهد عليَّ وعليكم، ولولا ما عندنا من محبة صاحبكم ورحمتكم، والاشفاق عليكم، لكنا عن مخاطبتكم في شغل ممّا قد امتحنا به من منازعة الظالم، العتل الضال، المتتابع في غيّه، المضادلربه المدّعي ما ليس له، الجاحد حقّ من افترض اللّٰه طاعته، الظالم الغاصب.

وفي ابنة رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم اسوة حسنة، وسيردى الجاهل رداء عمله، وسيعلم الكافر لمن عقبى الدار.

عصمنا اللّٰه وإِيّاكم من المهالك والأسواء والآفات والعاهات كلّها