دقّت و لعلّ مراده (عليه السلام)- و اللّه العالم- بيان أنّه أضيفهم جسما و أضيفهم جسما عيشا، و ذكر بعض هذه الحالات من باب الكناية.

قال ابن الحجر في تهذيب التهذيب في ترجمة علي (عليه السلام) ما لفظه: و قد أجمعوا أنّه أوّل من صلّى القبلتين و هاجر و شهد بدرا و أحدا و ساير المشاهد و أنّه أبلى ببدر و أحد و الخندق و خيبر البلاء العظيم، و كان لواء رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) بيده في مواطن كثيرة و لم يتخلّف إلّا في تبوك، خلّفه رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) على المدينة و قال له: أنت منّي بمنزلة هارون من موسى إلّا أنّه لا نبيّ بعدي (تهذيب التهذيب ج 7 ط حيدرآباد الدكن) و ذكر مثله ابن الأثير قال في ترجمته (عليه السلام) في أسد الغابة: و أجمع أهل التاريخ على أنّه شهد بدرا و غيرها من المشاهد و أنّه لم يشهد غزوة تبوك لا غير لأنّ رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) خلّفه على أهله.

و ذكر في حديث آخر أنّ عليّا (عليه السلام) قال: يا رسول اللّه!

تخلّفني مع النّساء و الصبيان؟

فقال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم): أ ما ترضى أن تكون منّي بمنزلة هارون من موسى إلّا أنّه لا نبوّة بعدي.

(أسد الغابة ج 4 و 26) و سيأتي في كلام المؤلف رحمه اللّه أيضا بعض الأحاديث في ذلك.

طه: 32.

83 وَ لا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ فثبتت له خلافته بمحكم التنزيل، فجعل له النبي (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) كلّ ما لهارون (عليه السلام) عدا النبوة و جعل له استخلافه و شدّ أزره و شركته في أمره و قيامه بنصره، و أمثال هذا كثير يرد في مواضعه من هذا الكتاب بحول اللّه و قوّته.