أمّا ما ظهر من علومه فأشهر من الصباح و أسير في الآفاق من سرى الرياح.

____________ الربعة: الوسيط القامة.

ابن مندة- بفتح الميم و سكون النون- أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن أبي عبد اللّه محمّد بن إسحاق بن محمّد بن يحيى بن مندة بن الوليد الأصبهاني كان من الحفّاظ المشهورين من بيت العلم و الحديث و هو محدّث بن محدّث إلى خمسة آباء كلّهم علماء محدّثون.

قيل في حقّهم: بيت ابن مندة بدأ بيحيى و ختم بيحيى (يريد في معرفة الحديث و العلم و الفضل) و كان جدّه صاحب تاريخ أصبهان، توفي سنة 512 (الكنى و الألقاب).

الأدمة السمرة.

كلّ عظمين التقيا في مفصل فهو كردوس نحو المنكبين و الركبتين و الوركين و الجمع كراديس.

جلببه جلبابا فتجلبب: ألبسه الجلباب فلبسه.

94 و أمّا ما بطن فقد قال: «بل اندمجت على مكنون علم لو بحت به لاضطربتم اضطراب الأرشية في الطوى البعيدة.

و قد نظم بعض الشعراء هذا المعنى فقال: من كان قد عزقته مدية دهره * * * و مرّت له أخلاف سمّ منقع فليعتصم بعرى الدعاء و يبتهل * * * بإمامه الهادي البطين الأنزع نزعت عن الآثام طرّا نفسه * * * ورعا فمن كالأنزع المتورّع و حوى العلوم عن النبي وراثة * * * فهو البطين لكلّ علم مودع و ممّا ورد في صفته (عليه السلام) ما أورده صديقنا العز المحدّث و ذلك حين طلب منه السعيد بدر الدين لؤلؤ صاحب الموصل رحمه اللّه أن يخرج أحاديث صحاحا و شيئا ممّا ورد في فضائل أمير المؤمنين (عليه السلام) و صفاته و كتبت على الأنوار الشمع الاثنى عشر التي حملت إلى مشهده (عليه السلام) و أنا رأيتها، قال: كان ربعة من الرجال، أدعج العينين، حسن الوجه كأنّه القمر ليلة البدر حسنا، ضخم البطن، عريض المنكبين، شثن الكفّين، أغيد كأنّ عنقه إبريق فضة، أصلع، كثّ اللحية، لمنكبيه مشاش كمشاش السبع الضاري، لا يبين عضده من ساعده، و قد أدمجت إدماجا، إن أمسك بذراع رجل أمسك بنفسه فلم يستطع أن يتنفّس، شديد الساعد و اليد، إذا مشى إلى الحرب هرول، ثبت الجنان، قوي شجاع منصور على من لاقاه.