إِلَّا وقد وقعت في عنقه بيعة لطاغية زمانه، وإِنّي أخرج حين أخرج ولا بيعة لأحد من الطواغيت في عنقي.

وأمّا وجه الانتفاع بي في غيبتي، فكالانتفاع بالشّمس إذا غيبتها عن الأبصار السحاب، وإِنّي لأمان لأهل الأرض كما أنَّ النُجوم أمان لأهل السماء، فاغلقوا أبواب السؤال عمّا لا يعنيكم، ولا تتكلّفوا علم ما قد كفيتم، وأكثروا الدعاء بتعجيل الفرج فان ذلك فرجكم، والسلام عليك يا إِسحاق بن يعقوب وعلى من اتّبع الهدى.

[١٣٤٥ أبو الحسن عليّ بن أحمد الدلال القمّي قال: اختلف جماعة من الشيعة في أن اللّٰه عزّ وجلّ فوّض إِلى الأئمة صلوات اللّه عليهم أن يخلقوا ويرزقوا، فقال قوم: هذا محال لا يجوز على اللّٰه تعالى، لأنَّ الأجسام لا يقدر على خلقها غير اللّٰه عزّ وجلّ، وقال آخرون: بل اللّٰه أقدر الأئمة على ذلك وفوض إِليهم فخلقوا ورزقوا، وتنازعوا في ذلك تنازعاً شديداً، فقال رواه الشيخ الطوسي رحمه اللّٰه في الغيبة، قال: أخبرني جماعة عن جعفر بن محمّد بن قولويه؛ وأبي غالب الزراري وغيرهما، عن محمّد بن يعقوب الكليني، عن إسحاق بن يمقوب، قال: سألت...

والشبخ الصّدوق رحمه اللّٰه في كمال الدِّين، الباب ٤٥، برقم ٤.

وانظر بحار الأنوار،،،،،، ٥٤٦ في ذكر توقيع له عليه السلام حول تفويض الأئمّة عليه السلام _الاحتجاج /ج ٢ قائل: ما بالكم لا ترجعون إِلى أبي جعفر محمّد بن عثمان فتسألونه عن ذلك ليوضح لكم الحقّ فيه، فانّه الطريق إِلى صاحب الأمر، فرضيت الجماعة بأبي جعفر وسلمت وأجابت إلى قوله، فكتبوا المسألة وأنفذوها إليه، لخرج إليهم من جهته توقيع، نسخته: