يريد عليّا (عليه السلام) و من ثبت معه من بني هاشم، أمير المؤمنين و ثمانية: العباس بن عبد المطّلب عن يمين رسول اللّه، و الفضل بن العباس عن يساره، و أبو سفيان بن الحارث ممسك بسرجه عند نفر بغلته، و أمير المؤمنين بالسيف بين يديه، و نوفل بن حرث، و ربيعة بن الحرث، و عبد اللّه بن الزبير بن عبد المطّلب، و عتبة و معتب ابنا أبي لهب حوله و في ذلك يقول مالك بن عبادة الغافقي: لم يواس النبي غير بني * * * هاشم عند السيوف يوم حنين ____________ قال الجزري: و في حديث علي أنّ رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) بعثه ليدي قوما قتلهم خالد بن الوليد فأعطاهم ميلغة الكلب: هي الإناء الذي يلغ فيه الكلب، يعني أعطاهم قيمة كلّ ما ذهب لهم حتّى قيمة الميلغة.

أي أصابهم بالعين.

التوبة: 25.

224 هرب الناس غير تسعة رهط * * * فهم يهتفون بالناس أين ثمّ قاموا مع النبي على الموت * * * فآبوا زينا لنا غير شين و ثوى أيمن الأمين من * * * القوم شهيدا فاعتاض قرّة عين و قال العباس بن عبد المطلب في هذا المقام: نصرنا رسول اللّه في الحرب تسعة * * * و قد فرّ من قد فرّ عنه فأقشعوا و قولي إذا ما الفضل شدّ بسيفه * * * على القوم أخرى يا بني ليرجعوا و عاشرنا لاقى الحمام بنفسه * * * لما ناله في اللّه لا يتوجّع يعني به أيمن بن أم أيمن، و لمّا رأى رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) هزيمة القوم قال للعباس، و كان رجلا جهوريّا صيتا: ناد في الناس و ذكّرهم العهد، فنادى العباس: يا أهل بيعة الشجرة، يا أصحاب سورة البقرة، إلى أين تفرّون؟

اذكروا العهد الذي عاهدكم عليه رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم)، و القوم على وجوههم قد ولّوا مدبرين، و كانت ليلة ظلماء و رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) في الوادي و المشركون قد خرجوا عليه من جنبات الوادي و شعابه و مضايقه بسيوفهم و عمدهم، فنظر إلى الناس ببعض وجهه فأضاء كأنّه القمر ليلة البدر، ثمّ نادى: أين ما عاهدتم اللّه عليه؟

فأسمع أوّلهم و آخرهم فلم يسمعها رجل إلّا رمى بنفسه إلى الأرض و انحدروا إلى حيث كانوا من الوادي، حتّى لحقوا بالعدوّ فواقعوه، و جاء رجل من هوازن على جمل و معه راية سوداء في رأس رمح طويل أمام القوم إذا أدرك ظفرا من المسلمين أكب عليهم، و إذا فاته الناس رفعه لمن وراءه من المشركين فاتبعوه و هو يرتجز: