في (أ) و((ب)»: ناقة... وفي «ط): الحجر الصلب النّاقة. في ذكر توقيع له عليه السلام حول تفويض الأئمّة عليه السلام الاحتجاج /ج ٥٤٩ من تجاوز الحدفيهم، وادّعى لهم الربوبية، أو عاند وخالف، وعصى وجحد، بما أتت به الأنبياء والرسل، وليهلك من هلك عن بيّنة، ويحيا من حيّ عن بيّنة. قال محمّد بن إبراهيم بن إِسحاق: فعدت إِلى الشيخ أبي القاسم الحسين بن روح في الغد وأنا أقول في نفسي: أتراه ذكر لنا ما ذكر يوم أمس من عند نفسه؟ فابتدأني وقال: يا محمد بن إيراهيم!لئن أخرّ من التماء فتختطفني الطير أو تهوي بي الريح في مكان سحيق أحبُّ إِليَّ من أن أقول في دين اللّٰه برأيي، ومن عند نفسي؛ بل ذلك عن الأصل، ومسموع من الحجّة صلوات اللّه عليه وسلامه. ١٣٤٧١ وممّا خرج عن صاحب الزمان صلوات اللّٰه عليه، ردّاً على الغلاة من التوقيع جواباً لكتابٍ كتب إِليه علىٰ يد محمّد بن عليّ بن هلال الكرخي. رواه الشيخ الطوسي رحمه اللّٰه في الغيبة، قال: أخبرني جماعة عن أبي جعفر: محمّد بن علي بن الحسين، عن محمّد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني، قال: كنت عند الشيخ أبي القاسم... والصّدوق رحمه اللّٰه في كمال الدِّين، الباب ٤٥، برقم ٣٧. وانظر بحار الأنوار. في (ط) وبحار الأنوار: على يدي... ٥٥٠ ما خرج منه عليه السلام ردّاً علىٰ الغلاة - الاحتجاج /ج ٢ يا محمّد بن عليّ! تعالى اللّٰه عزّ وجلّ عمّا يصفون، سبحانه وبحمده، ليس نحن شركاؤه في علمه ولا في قدرته، بل لا يعلم الغيب غيره، كما قال في محكم كتابه تباركت أسماؤه: ((قُلْ لا يَعْلَمُ مَنْ فِي السّماواتِ وَالْأَرْضِ الغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ).