قلت:

و قد ورد أنّ هذا الرأى أشار به إبليس عليهم، و جاءهم في زي رجل من نجد.

قال:

فأوحى اللّه إلى نبيّه بما كان من كيدهم و تلا عليه جبرئيل (عليه السلام): وَ إِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا الآية، و أمره بالهجرة، فدعا عليّا (عليه السلام) لوقته فأخبره بما أوحى اللّه إليه و ما أمر به، و أنّه أمرني أن آمرك بالمبيت على فراشي أو على مضجعي ليخفى ____________ الصعب: نقيض الذّلول.

الوخز: الطعن بالرمح و نحوه لا يكون نافذا، يقال: و خزه بالخنجر.

الدكداك من الرمل: ما التبد منه بالأرض، و الجمع الدكادك.

الفرقة: الطائفة من الناس و الفريق أكثر منهم، و في الحديث: أفاريق العرب، و هو جمع أفراق و أفراق جمع فرقة.

انتدبه لأمر فانتدب هو له: أي دعاه له فأجاب لازم متعد.

و رجل نجد أي شجاع ماض في ما يعجز غيره سريع الإجابة فيما دعي إليه.

البيات: معروف.

قال الجزري:

كان المشركون ينسبون النبي (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) إلى أبي كبشة، و هو رجل من خزاعة خالف قريشا في عبادة الأوثان و عبد الشعرى العبور، فلمّا خالفهم النبي (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) في عبادة الأوثان شبّهوه به، و قيل: إنّه كان جد النبي (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) من قبل أمّه فأرادوا أنّه نزع في الشبه إليه.

العقل: الدية، قال الأصمعي: و سمّيت بذلك لأنّ الإبل كانت تعقل في فناء وليّ المقتول، ثمّ كثر استعمالهم هذا الحرف حتّى قالوا: عقلت المقتول إذا أعطيت ديته دراهم أو دنانير.