الآية، و رماهم بقبضة من تراب فما شعروا به و مضى حتّى انتهى إلى صاحبيه، فنهضا معه و وصلوا إلى الغار، و رجع هند إلى مكّة بما أمره به النبي (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم)، و دخل هو و أبو بكر إلى الغار.

فلمّا نامت الأعين أقبل القوم إلى علي قذفا بالحجارة و لا يشكّون أنّه رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم)، حتّى إذا برق الفجر و أشفقوا أن يفضحهم الصبح هجموا على علي (عليه السلام)، و كانت دور مكة يومئذ بغير أبواب، فلمّا بصر بهم عليّ قد انتضوا السيوف و أقبلوا ____________ امتحنه: اختبره.

و في نسخة «جزعا».

فحمة العشاء: ظلمته، يقال: أفحموا من الليل أي لا يسيروا في أوّل فحمته.

الراصد للشيء: الراقب له، يقال: رصده يرصده رصدا و رصدا، و الترصد: الترقب.

يس: 9.

القذف بالحجارة الرمي بها، و ختله.

389 يقدمهم خالد بن الوليد و ثب به عليّ فختله و همز يده و أخذ سيفه و شدّ عليهم فأجفلوا فعرفوه و قالوا: إنّا لم نردك فما فعل صاحبك؟

فقال:

لا علم لي، فأذكت قريش عليه العيون و ركبت في طلبه الصّعب و الذلول.

و لمّا اعتمّ علي انطلق هو و هند إلى الغار و أمر رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) هندا أن يبتاع له و لصاحبه بعيرين، فقال أبو بكر: قد كنت أعددت لي و لك يا رسول اللّه راحلتين ترتحلهما إلى يثرب، فقال: لا آخذهما إلّا بالثمن، قال: هي لك يا رسول اللّه بذلك، فأمر عليّا فأقبضه الثمن و وصّاه بحفظ ذمّته و أداء أمانته، و كانت قريش تدعو النبي (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) في الجاهليّة الأمين و تودعه أموالها، و بعث و الحال كذلك، فأمر عليّا أن يقيم صارخا بالأبطح يهتف غدوة و عشيّا: من كان له قبل محمّد أمانة أو وديعة فليأت فلتؤدّ إليه أمانته، و قال له النبي (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم): لن يصلوا إليك من الآن بأمر تكرهه حتّى تقدم عليّ فأدّ أمانتي على أعين الناس ظاهرا.

ثمّ إنّي أستخلفك على فاطمة ابنتي و مستخلف ربّي عليكما، و أمره أن يبتاع رواحل له و للفواطم و من يهاجر معه من بني هاشم، و قال لعلي: إذا أبرمت ما أمرتك به فكن على أهبة الهجرة إلى اللّه و رسوله، و سر إليّ لقدوم كتابي عليك، و انطلق رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) يؤم المدينة و أقام في الغار ثلاثا، و مبيت عليّ على فراشه أوّل ليلة، و قال علي (عليه السلام) في ذلك: