____________ يقال رجع عودا على بدء أي لم يقطع ذهابه حتّى وصله برجوعه.

و السرف: الجهل.

و الشطط- بالتحريك-: البعد عن الحق و مجاوزة الحد في كلّ شيء.

أي إن ذكرتم نسبه و عرفتموه تجدوه أبي.

و في بعض النسخ «تعرزوه».

و في بعض النسخ «آبائكم».

و في بعض النسخ «النذارة» بدل «الرسالة» في الموضعين.

مائلا خ ل.

المدرجة: المذهب و المسلك.

الثبج: ما بين الكاهل إلى الظهر.

يقال: أخذ بكظمه أي بمخرج نفسه و الجمع أكظام.

جذذت الشيء: كسرته و قطعته و الجذاذ: ما كسر منه و الضم أفصح.

و النكت أن تضرب في الأرض بقضيب فتؤثر فيها، و يقال: طعنه فنكته أي ألقاه على رأسه فانتكت هو، و الهام: رأس كلّ شيء.

و في بعض النسخ «و يفلق الهام».

قولها (عليها السلام): حتّى تفرى الخ أي انشق حتّى ظهر ضوء الصباح.

أسفر الصبح: أضاء.

في البحار: الشقشقة: شيء كالرئة يخرجه البعير من فيه إذا هاج و إذا قالوا للخطيب ذو شقشقة فإنّما يشبه بالفحل و إسناد الخرس إلى الشقاشق مجازي.

وفاه بالكلام لفظ به، و فيه تعريض بأنّه لم يكن إيمانهم عن قلوبهم.

و البيض جمع أبيض و هو من الناس خلاف الأسود.

و الخماص- بالكسر- جمع خميص و الخماصة تطلق على دقة البطن خلقة و على خلوه من الطعام.

459 من النّار فأنقذكم منها، مذقة الشارب، و نهزة الطامع، و قبسة العجلان، و موطاة الأقدام، تشربون الطّرق، و تقتاتون القدّ، أذلّة خاشعين، تخافون أن يتخطّفكم الناس من حولكم، فأنقذكم اللّه بنبيّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) بعد اللتيا و التي، و بعد أن منى ببهم الرجال و ذؤبان العرب، كلّما حشوا نارا للحرب أطفأها اللّه، و نجم قرن الضلالة، و فغر فاغر من المشركين قذف أخاه في لهواتها فلا ينكفىء حتّى يطأ صماخها بأخمصه، و يخمد لهبها بسيفه، مكدودا دؤبا في ذات اللّه، و أنتم في رفهينة و رفغينة وادعون آمنون، تتوكفون