يقال في صدره حسيكة و حساكة أي عداوة و ضغن.

السمل: الخلق من الثياب، و سمل: خلق.

و في نسخة «جلباب الدين» و سيأتي تفسير اللغات.

الكاظم: ساكت.

نبغ الشيء ينبغ ظهر نبغا و نبوغا.

و الخامل: الساقط الذي لا نباهة له و قد خمل يخمل خمولا و أخملته أنا.

الفينق: الفحل المكرم، قال أبو زيد: هو اسم من أسمائه و الجمع فنق، ذكره في كتاب الأوائل، و قال ابن دريد: الجمع أفناق.

و هدر هديرا: ردد صوته في حنجرته.

يخطر- بالكسر- في مشيته- و بالضم- في خاطره.

و في بعض النسخ «و نطق كاظم الغاوين و نبغ خامل الأوّلين و هدر فتن المبطلين فخطر في عرصاتكم».

يقال فلان غارز رأسه في سنته عبارة عن الجهل و الذهاب عمّا عليه و له من التحفظ.

و الهتف: الصوت، و هتف به هتافا أي صاح به.

و في بعض النسخ «صارخا بكم فدعاكم و ألفاكم بدعوته مستجيبين».

الغرة: الغفلة، و الغار: الغافل، و اغتره: أتاه على غرة منه.

أحمشكم أغضبكم و إذا اعتبرت هذه الألفاظ و مقاصدها دلّتك على المعنى المطلوب فتدبّرها.

و في نسخة «و أنّى بكم».

461 أظهركم، قائمة فرائضه، واضحة دلائله، نيّرة شرائعه، زواجره واضحة، و أوامره لايحة، أرغبة عنه تريدون؟

أم بغيره تحكمون؟

بئس للظالمين بدلا وَ مَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلامِ دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَ هُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخاسِرِينَ.

هذا ثمّ لم تبرحوا ريثا- و قال بعضهم هذا و لم يريثوا أختها إلّا ريث - إن تسكن نفرتها، و يسلس قيادها، ثمّ أخذتم تورون و قدتها، تهيّجون جمرتها، تشربون حسوا في ارتغاء، و تمشون لأهله و ولده في الخمر و الضرّاء، و نصبر منكم على مثل حزّ المدى [و وخز السنان في الحشاء] ثمّ أنتم أولاء تزعمون أن لا إرث ليه، أ فعلي عمد تركتم كتاب اللّه و نبذتموه وراء ظهوركم، يقول اللّه جلّ ثناؤه: وَ وَرِثَ سُلَيْمانُ داوُدَ