و من كلامه (عليه السلام) ما كتبه في كتاب الصلح الذي استقرّ بينه و بين معاوية حيث رأى حقن الدماء و إطفاء الفتنة و هو: بسم اللّه الرحمن الرحيم، هذا ما صالح عليه الحسن بن علي بن أبي طالب معاوية بن أبي سفيان، صالحه على أن يسلّم إليه ولاية أمر المسلمين على أن يعمل فيهم بكتاب اللّه تعالى و سنّة رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) و سيرة الخلفاء الراشدين، و ليس لمعاوية ابن أبي سفيان أن يعهد إلى أحد من بعده عهدا، بل يكون الأمر من بعده شورى بين المسلمين، و على أنّ الناس آمنون حيث كانوا من أرض اللّه شامهم و عراقهم و حجازهم و يمنّهم، و على أنّ أصحاب عليّ و شيعته آمنون على أنفسهم و أموالهم نسائهم و أولادهم، و على معاوية بن أبي سفيان بذلك عهد اللّه و ميثاقه، و ما أخذ اللّه على أحد من خلقه بالوفاء بما أعطى اللّه من نفسه، و على أن لا يبغي للحسن بن علي ____________ لا غرو أي لا عجب.

و في نسخة «الصالحين» بدل «الراشدين».

534 و لا لأخيه الحسين، و لا لأحد من أهل بيت رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) غائلة سرّا و لا جهرا، و لا يخيف أحدا منهم في أفق من الآفاق، شهد عليه بذلك و كفى باللّه شهيدا فلان و فلان و السلام.

و لمّا تمّ الصلح و انبرم الأمر، التمس معاوية من الحسن (عليه السلام) أن يتكلّم بمجمع من الناس و يعلمهم أنّه قد بايع معاوية و سلّم الأمر إليه، فأجابه إلى ذلك فخطب- و قد حشد الناس- خطبة حمد اللّه تعالى و صلّى على نبيّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) فيها، و هي من كلامه المنقول عنه (عليه السلام) و قال: أيّها الناس إنّ أكيس الكيس التقى، و أحمق الحمق الفجور، و إنّكم لو طلبتم ما بين جابلق و جابرس رجلا جدّه رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) ما وجدتموه غيري و غير أخي الحسين، و قد علمتم أنّ اللّه هداكم بجدّي محمّد فأنقذكم به من الضلالة، و رفعكم به من الجهالة، و أعزّكم به بعد الذلّة، و كثّركم به بعد القلّة، أنّ معاوية نازعني حقّا هو لي دونه، فنظرت لصلاح الامّة و قطع الفتنة، و قد كنتم بايعتموني على أن تسالموا من سالمت، و تحاربوا من حاربت، فرأيت أن أسالم معاوية و أضع الحرب بيني و بينه و قد بايعته، و رأيت حقن الدماء خير من سفكها، و لم أرد بذلك إلّا صلاحكم و بقائكم، و إن أدري لعلّه فتنة لكم و متاع إلى حين.