لا لشيء كان منّي قبل ذا * * * غير فخري بضياء الفرقدين بعلي خير من بعد النبي * * * و النبي القرشي الوالدين خيرة اللّه من الخلق أبي * * * ثمّ أمّي فأنا ابن الخيرتين فضّة قد صفيت من ذهب * * * و أنا الفضّة و ابن الذهبين من له جدّ كجدّي في الورى * * * أو كشيخي فأنا ابن القمرين فاطم الزهراء أمّي و أبي * * * قاصم الكفر ببدر و حنين و له في يوم أحد وقعة * * * شفت الغل بفضّ العسكرين ثمّ بالأحزاب و الفتح معا * * * كان فيها حتف أهل القبلتين في سبيل اللّه ما ذا صنعت * * * أمّة السوء معا في العترتين عترة البر النبي المصطفى * * * و علي الورد بين الجحفلين و قال- و قد التقاه و هو متوجّه إلى الكوفة الفرزدق ابن غالب الشاعر و قال له: يا بن رسول اللّه كيف تركن إلى أهل الكوفة و هم الذين قتلوا ابن عمّك مسلم بن عقيل ____________ زمل الشيء- بالتخفيف-: حمله.

و زمله بثوبه و غيره- بتشديد الميم-: لفّه.

و في نسخة «كريم الأبوين».

الاجتياح: الإهلاك و الاستئصال.

العنوة: القهر.

و الوكوف: السيلان.

و هطل المطر: مطر متتابعا متفرّقا عظيم القطر.

و في بعض النسخ «قد خلصت» مكان «قد صفيت».

الغل: الحقد، و فض القوم: فرقهم.

الورد: الأسد.

و الجحفل: الجيش الكثير.

572 و شيعته، فترحّم على مسلم، و قال: صار إلى روح اللّه و رضوانه-: أمّا إنّه قضى ما عليه و بقي ما علينا، و أنشده: و إن تكن الدنيا تعدّ نفيسة * * * فدار ثواب اللّه أعلى و أنبل