ثمّ إنّ اللعن في الآية الاولى و الثانية ظاهر و أمّا في الثالثة فلاستلزام الخسران اللعن و البعد من رحمة اللّه تعالى، و اللّه سبحانه في أكثر القرآن وصف الكفّار بالخسران، قال المحدّث القمي رحمه اللّه في هامش السفينة. 627 و خمسين سنة، و كان منها مع جدّه سنتين، و مع عمّه الحسن عشر سنين، و أقام مع أبيه بعد عمّه الحسن عشر سنين، و بقي بعد قتل أبيه تتمّة ذلك، و قبره بالبقيع بمدينة رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) في القبر الذي فيه عمّه الحسن في القبّة التي فيها العباس بن عبد المطّلب (عليهم السلام) (آخر كلام كمال الدين). قلت: إنّ كمال الدين رحمه اللّه شرع في الاختصار منذ ذكر الإمام زين العابدين (عليه السلام)، و الأخبار التي أوردها في أوصافه (عليه السلام) نقلها من كتاب حلية الأولياء للحافظ أبي نعيم رحمه اللّه، و لم ينقل من غيره إلّا ذكر أولاده (عليه السلام)، و قال: إنّهم تسعة و ذكر ثمانية و لعلّه سهو من الناسخ. [ما ذكرهالشيخ المفيد ره في الإرشاد في مناقبه و تأريخه (عليه السلام)] قال الشيخ المفيد رحمه اللّه تعالى: باب ذكر الإمام بعد الحسين بن علي (عليهم السلام) و تاريخ مولده، و دلائل إمامته، و مبلغ سنّه، و مدّة خلافته، و وقت وفاته و سببها، و موضع قبره، و عدد أولاده، و مختصر من أخباره،. و الإمام بعد الحسين بن علي بن أبي طالب (عليهم السلام) ابنه أبو محمّد علي بن الحسين زين العابدين صلوات اللّه عليهم، و كان يكنّى أيضا أبا الحسن، و أمّه شاه زنان بنت يزدجرد بن شهريار بن كسرى، و يقال: إنّ اسمها كان شهر بانويه، و كان أمير المؤمنين (عليه السلام) ولي حريث بن جابر الجعفي جانبا من المشرق، فبعث إليه ببنتي يزدجرد بن شهريار بن كسرى، فنحل ابنه الحسين (عليه السلام) شاه زنان فأولدها زين العابدين (عليه السلام)، و نحل الاخرى محمّد بن أبي بكر فولدت له القاسم بن محمّد بن أبي بكر، فهما ابنا خالة، و كان مولد علي بن الحسين (عليه السلام) بالمدينة سنة ثمان و ثلاثين من الهجرة، فبقي مع جدّه أمير المؤمنين سنتين، و مع عمّه الحسن (عليه السلام) اثنتى عشرة سنة، و مع أبيه الحسين (عليه السلام) ثلاثا و عشرين سنة، و بعد أبيه أربعا و ثلاثين سنة، و توفي بالمدينة سنة خمس و تسعين للهجرة، و له يومئذ سبع و خمسون سنة، و كانت إمامته عشرين سنة، و دفن بالبقيع مع عمّه الحسن بن علي (عليهما السلام).