فقال الصادق (عليه السلام):

كيف يكون يا ويلك غائبا من هو مع خلقه شاهد (و شهيد) و إليهم أقرب من حبل الوريد، يسمع كلامهم و يعلم أسرارهم و لا يخلو منه مكان، و لا 711 يشتغل به مكان، و لا يكون من مكان أقرب من مكان، تشهد له بذلك آثاره، و تدلّ عليه أفعاله، و الذي بعثه بالآيات المحكمة و البراهين الواضحة محمّد (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) جاءنا بهذه العبادة فإن شككت في شيء من أمره فاسأل عنه أوضحه لك، قال: فأبلس ابن أبي العوجاء، و لم يدر ما يقول، فانصرف من بين يديه فقال لأصحابه: سألتكم أن تلتمسوا لي خمرة فألقيتموني على جمرة، فقالوا له: أسكت فو اللّه لقد فضحتنا بحيرتك و انقطاعك، و ما رأينا أحقر منك اليوم في مجلسه، فقال: ألي تقولون هذا؟

إنّه ابن من حلّق رءوس من ترون، و أومأ بيده إلى أهل الموسم.

و روى أنّ أبا شاكر الديصاني وقف ذات يوم على مجلس أبي عبد اللّه (عليه السلام)، فقال له: إنّك لأحد النجوم الزواهر، و كان آباؤك بدور بواهر، و أمّهاتك عقيلات عباهر، و عنصرك من أكرم العناصر، و إذا ذكر العلماء فعليك تثنى الخناصر، فخبّرنا أيّها البحر الزاخر، ما الدليل على حدوث العالم؟

فقال له أبو عبد اللّه (عليه السلام):

إنّ أقرب الدليل على ذلك ما أذكره لك، ثمّ دعا ببيضة فوضعها في راحته، و قال: هذا حصن ملموم، داخله غرقئ رقيق، يطيف به كالفضّة السائلة، و الذهبة المائعة، أ تشك في ذلك؟

قال أبو شاكر:

لا شك فيه، قال أبو عبد اللّه (عليه السلام): ثمّ إنّه ينفلق عن صورة كالطاووس، أدخله شيء غير ما عرفت؟

قال:

لا، قال: فهذا دليل على حدوث العالم.