فدام لي و لهم ما بي و ما بهم * * * و مات أكثرنا غيظا بما يجد و إذا كان القتل و الصلب و أمثالهما عنده موجبا للنقيصة، و قادحا في الإمامة، فكيف اختار عثمان و قال بإمامته و قد كان من قتله ما كان، و باللّه المستعان على أمثال هذا الهذيان، فقد ظهر لك أيّدك اللّه ميل الحكم و بعده من الرشد حين حكم، و تعدّيه الحق في النظم الذي نظم، فليته كالصغاني حين وصل إلى بكم.

قال لأبي ولاد الكاهلي:

أ رأيت عمّي زيدا؟

قال:

نعم رأيته مصلوبا و رأيت الناس بين شامت حنق و بين محزون محترق، فقال: أمّا الباكي فمعه في الجنّة، و أمّا الشامت فشريك في دمه.

و قال: إذا أقبلت الدنيا على امرئ أعطته محاسن غيره و إذا أعرضت عنه سلبته محاسن نفسه.

و مرّ به رجل و هو يتغدّى فلم يسلّم فدعاه إلى الطعام فقيل له: السنّة أن يسلّم ثمّ يدعى و قد ترك السلام على عمد، فقال: هذا فقه عراقي فيه بخل.

و قال: القرآن ظاهره أنيق و باطنه عميق.

و قال: من أنصف من نفسه رضي حكما لغيره.

و قال: أكرموا الخبز فإنّ اللّه أنزل له كرامة.

قيل له: و ما كرامته؟

قال:

أن لا يقطع و لا يوطأ، و إذا حضر لم ينتظر به سواه.

و قال: حفظ الرجل أخاه بعد وفاته في تركته كرم.

737 و قال: ما من شيء أسرّ إليّ من يد أتبعتها الاخرى، لأنّ منع الأواخر يقطع لسان شكر الأوائل.

و قال (عليه السلام): إنّي لأملق أحيانا فأتاجر اللّه بالصدقة.

و قال: لا يزال العزّ قلقا حتّى يأتي دارا قد استشعر أهلها اليأس ممّا في أيدي الناس فيوطنها.