فانظر إلى هذه المنقبة ما أشرفها و ما أعلاها، و قد يقف على هذه القصّة بعض الناس ممّن يطالع هذا الكتاب و يقرأه فتدعوه نفسه إلى معرفة هذه الأبيات المعروفة بمدارس آيات، و يشتهي الوقوف عليها، و ينسبني في إعراضي عن ذكرها إمّا أنّني لم أعرفها أو أنّني جهلت ميل النفوس حينئذ إلى الوقوف عليها، فأحببت أن أدخل راحة على بعض النفوس، و أن أدفع عنّي هذا النقص المتطرّف إليّ ببعض الظنون، فأوردت منها ما يناسب ذلك و هي: ذكرت محلّ الربع من عرفات * * * فأسبلت دمع العين بالعبرات و قلّ عرى صبري و هاجت صبابتي * * * رسوم ديار أقفرت و عرات ____________ البذرقة: الخفارة، فارسي معرب يقال: بعث السلطان بذرقة مع القافلة.

و قيل: البذرقة: العصمة أي يعتصم بها.

الربع: المنزل و المحلة.

و أسبل الدمع: أرسله.

العرى: الذي يعول عليه.

و هاج الشيء و هاجه غيره يستعمل لازما و متعديا فعلى الأول فقوله «صبابتي» فاعله و على الثاني ففاعله «رسوم».

و الصبابة: رقة الشوق و حرارته.

و الوعر: ضد السهل.

789 مدارس آيات خلت من تلاوة * * * و منزل وحي مقفر العرصات لآل رسول اللّه بالخيف من منى * * * و بالبيت و التعريف و الجمرات ديار عليّ و الحسين و جعفر * * * و حمزة و السجاد ذي الثفنات ديار عفاها جور كلّ معاند * * * و لم تعف بالأيام و السنوات ديار لعبد اللّه و الفضل صنوه * * * سليل رسول اللّه ذي الدعوات منازل كانت للصلاة و للتقى * * * و للصوم و التطهير و الحسنات