____________ القذة ريش السهم «و القذة بالقذة» يضرب مثلا للشيئين يستويان و لا يتفارقان.

هو الحسين بن قياما الواسطي كان من أصحاب الكاظم (عليه السلام) و كان من الواقفين بعد موته (عليه السلام) في إمامة الرضا (عليه السلام) و قد يظهر من بعض الأخبار رجوعه عن الوقف.

ذكره في تنقيح المقال فراجع.

الظاهر أنّ الرجل هو أبو بجير عبد اللّه بن النجاشي الأسدي جدّ السابع للنجاشي المعروف صاحب كتاب الرجال و يظهر من قول علماء الرجال أنّه كان واقفيا فراجع تنقيح المقال و غيره.

866 نبيّا صاحب شريعة، مبتدأة في أصغر من السن الذي فيه أبو جعفر (عليه السلام).

و عن يحيى بن حبيب الزيّات قال: أخبرني من كان عند أبي الحسن (عليه السلام) جالسا، فلمّا نهض القوم قال لهم الرضا (عليه السلام): القوا أبا جعفر فسلّموا عليه، و جدّدوا به عهدا، فلمّا نهض القوم التفت إليّ و قال: رحم اللّه المفضّل إنّه كان ليقنع بدون هذا.

و قال الشيخ المفيد رحمه اللّه تعالى: باب ذكر طرف من الأخبار عن مناقب أبي جعفر (عليه السلام) و دلايله و معجزاته، و كان المأمون قد شغف بأبي جعفر (عليه السلام) لما رأى من فضله مع صغر سنّه، و بلوغه في الحكمة و العلم و الأدب و كمال العقل ما لم يساوه فيه أحد من مشايخ أهل الزمان، فزوّجه ابنته أم الفضل، و حملها معه إلى المدينة، و كان موفرا على إكرامه و تعظيمه و إجلال قدره.

[مسألة يحيى بن أكثم و علمه ع] عن الريان بن شبيب قال: لمّا أراد المأمون أن يزوّج ابنته أم الفضل أبا جعفر محمّد بن علي، (عليهما السلام)، بلغ ذلك العباسيين فغلظ عليهم ذلك و استنكروه، و خافوا أن ينتهي الأمر معه إلى ما انتهى مع الرضا (عليه السلام)، فخاضوا في ذلك و اجتمع منهم أهل بيته الأدنون منه، فقالوا له: ننشدك اللّه يا أمير المؤمنين أن نقيم على هذا الأمر الذي قد عزمت عليه من تزويج ابن الرضا، فإنّا نخاف أن تخرج به عنّا أمرا قد ملّكناه اللّه، و تنزع عنّا عزّا قد ألبسناه اللّه، و قد عرفت ما بيننا و بين هؤلاء القوم قديما و حديثا، و ما كان عليه الخلفاء الراشدون قبلك من تبعيدهم و التصغير بهم، و قد كنّا في وهلة من عملك مع الرضا ما عملت حتّى كفانا اللّه المهم من ذلك، فاللّه اللّه أن تردّنا إلى غم قد انحسر عنّا و اصرف رأيك عن ابن الرضا و اعدل إلى من تراه من أهل بيتك يصلح لذلك دون غيره.