____________ في أنّ عيسى (عليه السلام) مات بعد ما رفعه اللّه تعالى ثمّ يحيى عند ظهور القائم (عليه السلام) و ينزل من السماء و يصلّي خلفه أو أنّه حي إلى الآن خلاف، و استدلّ القائل بموته بقوله تعالى: إِنِّي مُتَوَفِّيكَ فإنّ التوفي بمعنى الموت كقوله تعالى: قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ السجدة 11.

و ردّه القائل بعدم موته (عليه السلام) و كونه حيّا إلى الآن بأنّ التوفي في اللغة عبارة من أخذ الشيء أخذا تامّا، و استعمل في الموت أيضا بهذه العناية و استشهد لقوله هذا بآيات عديدة و شواهد كثيرة يكون إيرادها خارجا عن وضع هذه التعليقة و كيف كان فقصّة عيسى (عليه السلام) هذه إمّا دليل لما اعتقده الإماميّة في باب الرجعة- لو قلنا بموته (عليه السلام)- أو لرفع الاستبعاد عن طول عمر المهدي (عليه السلام)- لو قلنا بحياته (عليه السلام)-.

948 في تأليفها و جمعها قضاء لحقهم اللازم اللاذب، و لسان الحال يقرع باب الأسماع لإسماع كلّ شاهد و غائب.

رويدك إن أحببت نيل المطالب * * * فلا تعد عن ترتيل آي المناقب مناقب آل المصطفى قدوة الورى * * * بهم يبتغي مطلوبه كلّ طالب مناقب آل المصطفى المهتدى بهم * * * إلى لقم التقوى و رغب الرغائب مناقب تجلى سافرات وجوهها * * * و يجلو سناها مدلهمّ الغياهب عليك بها سرّا و جهرا فإنّها * * * تحلّل عند اللّه أعلى المراتب وجد عند ما يتلو لسانك أبّها * * * بدعوة قلب حاضر غير غائب