الاحتجاج /ح ٢ في ذكر طرف ممّا خرج عنداع) من المسائل الفقهيّة وغيرها -٥٥٩ عترتي ما حرّم الله، ملعون على لساني ولسان كل نبيّ مجاب)) فمن ظلمن كان في جملة الظالمين لنا، وكانت لعنة اللّٰه عليه لقوله عزّ وجلّ: ((ألا لَغْنَةُ اللهِ عَلَىٰ الظالِمِينَ).

وأما ما سألت عنه من أمر المولود الذي نبتت غلفته بعد ما يختن مرّة أُخرى فاتّه يجب أن يقطع غلفته فإِنَّ الأرض تضجّ إِلى اللّٰه تعالى من بول الأغلف أربعين صباحاً.

وأما ما سألت عنه من أمر المصلّي والنّار والصورة والسراج بين يديه، هل تجوز صلاته؟

فإنّ النّاس قد اختلفوا في ذلك قبلك، فانّه جائز لمن لم يكن من أولاد عبدة الأصنام والنيران أن يصلي والنّار والصورة والسراج بين يديه، ولا يجوز ذلك لمن كان من أولاد عبدة الأوثان والنيران.

وأما ما سألت عنه من أمر الضياع التي لناحيتنا، هل يجوز القيام بعمارتها وأداء الخراج منها، وصرف ما يفضل من دخلها إِلى الناحية، احتساباً للأجر، وتقرّباً إِليكم؟

فلا يحلّ لأحد أن يتصرّف في مال غيره بغير إِذنه، فكيف يحل ذلك في مالنا.

من فعل شيئاً من ذلك بغير أمرنا فقد استحلّ منّا ما حرّم اللّٰه عليه، ومن أكل من أموالنا شيئاً فإنّما يأكل في بطنه ناراً وسيصلى سعيراً.

هود في ((أ)) و«ب)): عبدة الأوثان والنيران.

٥٦٠ في ذكر توقيع ورد لأبي الحسين الأسدي إبتداءً -الاحتجاج / ج ٢ وأما ما سألت عنه من أمر الرجل الذي يجعل لنا حيتنا ضيعة، ويسلمها من قيم يقوم بها ويعمرها، ويؤدي من دخلها خراجها ومؤنتها، ويجعل ما بقي من الدخل لنا حيتنا فإنّ ذلك جائز لمن جعله صاحب الضيعة قيّماً عليها، إنّما لا يجوز ذلك لغيره.