إمام هدى له شرف و مجد * * * أقرّ به الموالي و المعادي تصوب يداه بالجدوى فتغنّى * * * عن الأنواء في السنة الجماد ببخل جود كفّيه إذا ما * * * جرى في الجود منهل الغواد بنى من صالح الأعمال بيتا * * * بعيد الصيت مرتفع العماد و شاد من المفاخر و المعالي * * * بناء لم يشده قوم عاد فواضله و أنعمه غزار * * * عهدن أبر من سحّ العهاد و يقدم في الوغى إقدام ليث * * * و يجري في الندى جري الجواد فمن يرجو اللحاق به إذا ما * * * أتى بطريف فخر أو تلاد من القوم الذين أقر طوعا * * * بفضلهم الأصادق و الأعادي أياديهم و فضلهم جميعا * * * قلائد محكمات في الهوادي بهم عرف الورى سبل المعالي * * * و هم دلّوا الأنام على الرشاد و هم أهل المعالي و المعاني * * * و هم أهل المطايا و الأيادي ____________ القشيب: الجديد من الثوب و غيره.

و الدريس: الخلق.

1242 سموا في الحلم قيسا و ابن قيس * * * و إن قالوا فمن قسّ الأيادي و هذا مذهب في الشعر جار * * * و أين من الرّبى خفض الوهاد لهم أيد جبلن على سماح * * * و أفعال طبعن على سداد و هم من غير ما شك و خلف * * * إذا أنصفت سادات العباد أيا مولاي دعوة ذي ولاء * * * إليكم ينتمي و بكم ينادي يقدّم حبّكم ذخرا و كنزا * * * يعود إليه في يوم المعاد جرى بمديح مجدكم لساني * * * فأصبح ديدني فيكم و عادي ففيكم رغبتي و على هواكم * * * محافظتي و حبّكم اعتقادي إذا محض الوداد الناس قوما * * * محضتكم و إن سخطوا ودادي