____________ - إن شئت فهرس تصانيفه التفصيلي فانظر: مقدّمة الشيخ فارس الحسّون على كتاب إرشاد الأذهان إلى أحكام الايمان - 126 فإنّه أحسن و أجاد فيه و اعتمد على مصادر كثيرة سيّما «مكتبة العلّامة الحلّي»، للعلّامة السيّد عبد العزيز الطباطبائي المخطوطة- جزاهما اللّه خيرا.

- رجال السيّد بحر العلوم.

م 27 و من آثاره الرائعة- كما تقدّم آنفا- كشف اليقين رتّب فيه الأحاديث على فصول بديعة و هي: الفصل الأوّل- في فضائله الثابتة له قبل وجوده و ولادته.

الفصل الثاني- في الفضائل الثابتة له حال خلقه و ولادته.

الفصل الثالث- في فضائله الثابتة له حال كماله و بلوغه.

الفصل الرّابع- في فضائله الثابتة بعد وفاته- عليه الصّلاة و السّلام-.

و كتابنا هذا من مصادر العلّامة المجلسي- (رحمه اللّه)- في بحار الأنوار حيث قال: «كتاب كشف اليقين و قد نعبّر عنه بكتاب اليقين».

ثمّ اعلم أنّ هذا الكتاب قد طبع طبعتين: الأولى- سنة 1298 ق في تبريز بالطبع الحجري.

الثانية- سنة 1371 ق في النجف بالطبع الحروفي.

و ترجمه بعض العلماء بالفارسية و توجد من نسخه الخطية في بعض المكتبات، منهم: محمّد إسماعيل بن محمّد باقر مجد الأدباء الخراسانيّ الّذي ترجمه في زمن القاجار (ق 13) و سمّاه ب «رشف المعين».

توجد نسخة منه في طهران، المكتبة الوطنية، تحت رقم 971/ ف، مذكور في فهرسها.

أيضا ترجمة أخرى من مترجم مجهول توجد في نفس المكتبة تحت رقم 732/ ف، مذكور في فهرسها.

و النسخة ناقصة الأولى و الأخرى.

و الظاهر أنّه- أيضا- ترجم في قرن 13.