راجع: خلاصة عبقات الانوار - 276.

____________ - هكذا في م.

و في سائر النسخ: الثالث.

- مناقب الخوارزمي/ 227.

- هكذا في المصدر.

و في النسخ: لمّا أن.

8 فَأَوْحَى اللَّهُ تَعَالَى إِلَيْهِ حَمِدْتَنِي عَبْدِي وَ عِزَّتِي وَ جَلَالِي لَوْ لَا عَبْدَانِ أُرِيدُ أَنْ أَخْلُقَهُمَا فِي دَارِ الدُّنْيَا مَا خَلَقْتُكَ قَالَ إِلَهِي فَيَكُونَانِ مِنِّي قَالَ نَعَمْ يَا آدَمُ ارْفَعْ رَأْسَكَ وَ انْظُرْ فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَإِذَا هُوَ مَكْتُوبٌ عَلَى الْعَرْشِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُحَمَّدٌ نَبِيُّ الرَّحْمَةِ- عَلِيٌ مُقِيمُ الْحُجَّةِ وَ مَنْ عَرَفَ حَقَّ عَلِيٍّ زَكَا وَ طَابَ وَ مَنْ أَنْكَرَ حَقَّهُ لُعِنَ وَ خَابَ أَقْسَمْتُ بِعِزَّتِي أَنْ أُدْخِلَ الْجَنَّةَ مَنْ أَطَاعَهُ وَ إِنْ عَصَانِي وَ أَقْسَمْتُ بِعِزَّتِي أَنْ أُدْخِلَ النَّارَ مَنْ عَصَاهُ وَ إِنْ أَطَاعَنِي* ____________ (*) أورد المصنف هذا الحديث في نهج الحق/ 232، و قال الشيخ المظفر في دلائل الصدق، 504 توضيحا للخبر: «لا شك ان الاقرار باللّه و بنبوة محمد- (صلّى اللّه عليه و آله)-، شرط للايمان؛ و كذا الاقرار بامامة علي- (عليه السلام)-، بناء على أن امامته بنص اللّه و رسوله، و أنها كالنبوّة اصل من اصول الدين.

لكن الاقرار بها فرع للاقرار باللّه و رسوله.

و من أقرّ بها تم ايمانه، و من لم يقر بها كان ناقص الايمان و إن أقرّ باللّه و رسوله.

فاذا عرفت هذا، عرفت ان من أطاع عليا عارفا بحقه كما هو المراد بالحديث، كان مؤمنا مطيعا للّه و رسوله بطاعة علي- (عليه السلام)-.

لأن طاعته له بما هو إمام من اللّه تعالى، مستلزمة للايمان بهما و طاعتهما.

فيكون صالحا لدخول الجنة، و إن عصى اللّه في بعض الأحكام، و عصى