____________ - هكذا في م.

و في سائر النسخ: فضائله.

- هكذا في م.

و في سائر النسخ: لأسباب.

- هكذا في م و د.

و في سائر النسخ: النقل.

- من م.

24 و ننظمها مباحث المبحث الأول الإيمان و هذه الفضيلة لا يوازنها شيء من الفضائل إذ باعتبارها يحصل للمكلف النعيم المخلد و الخلاص من العذاب السرمد كما قال تعالى إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَ يَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ لِمَنْ يَشاءُ و قد أجمع المسلمون كافة على أن أمير المؤمنين عليه السلام سبق إلى الإسلام قبل كل أحد و لم يشرك بالله تعالى طرفة عين و لم يسجد لصنم بل هو الذي تولى تكسير الأصنام لما صعد على كتف النبي ص رَوَى أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ عَنْ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ عَلِيٍّ عليه السلام قَالَ انْطَلَقْتُ أَنَا وَ النَّبِيُّ ص حَتَّى أَتَيْنَا الْكَعْبَةَ فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ص اجْلِسْ فَجَلَسْتُ وَ صَعِدَ عَلَى مَنْكِبَيَّ فَذَهَبْتُ لِأَنْهَضَ فَلَمْ أُطِقْ فَرَأَى مِنِّي ضَعْفاً فَنَزَلَ ____________ - يتضمّنها.

- هكذا في م.

و في سائر النسخ: البحث.

- أ: في الايمان.

- هكذا في م.

و في سائر النسخ: العقاب.

- النساء/ 48.

- م: بكسر.

- مسند أحمد بن حنبل.

- د (خ.

ل.): أبي هريرة.

- أ: عن أمير المؤمنين عليّ- (عليه السلام)-.

- من م.

- هكذا في م.

و في سائر النسخ: لأنهض به.