و هذا ايضا دليل على إمامتهم.

راجع أيضا في ما يستخرج من هذه الآية: تلخيص الشافي - 253.

الخصائص لابن بطريق/ 116.

العمدة له/ 46، 53، 60.

____________ - هكذا في د و ش (خ.

ل.) و في متنه و سائر النسخ: يريدون.

(2 و 3 و 4)- من المصدر.

- هكذا في المصدر و م.

و في سائر النسخ: يتصوّر.

- هكذا في م و د.

و في سائر النسخ: في الثوب.

32 رَأْسِهِ الثَّوْبَ فَقَالُوا كَانَ صَاحِبُكَ نَرْمِيهِ فَلَا يَتَضَوَّرُ وَ أَنْتَ تَتَضَوَّرُ وَ قَدِ اسْتَنْكَرْنَا ذَلِكَ قَالَ وَ خَرَجَ بِالنَّاسِ فِي غَزَاةِ تَبُوكَ فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ أَخْرُجُ مَعَكَ فَقَالَ لَهُ نَبِيُّ اللَّهِ لَا ____________ الفوائد الطوسية للشيخ الحرّ العاملي/ 240.

بحار الانوار، 236.

حقّ اليقين للعلّامة شبّر - 268.

أقطاب الدوائر في تفسير آية التطهير، للشيخ عبد الحسين بن مصطفى، من اعلام القرن الثاني عشر.

دلائل الصدق، 114، 119.

الفصول المهمة للسيد شرف الدين/ 203.

معالم المدرستين للسيد مرتضى العسكري - 133.

آية التطهير للسيد علي الموحد الأبطحي.

يختصّ الكتاب بهذه الآية.

أورد المؤلف في المجلّد الأول منه، نصوص رواية نزول الآية في الخمسة النجباء، حسب ترتيب المعصومين- (عليهم السلام)- و الصحابة.

و في المجلّد الثاني بحوث حول الآية و كلماتها (الإرادة، الذهاب، الرجس، اهل البيت، التطهير) و أيضا حول حديث نزول الآية في الخمسة الأطهار.

و للكتاب مجلّدان لم يطبعا حتّى الآن.