____________ - هكذا في م و ش.

و في سائر النسخ: الفرق.

- م: اليسر.

- ش: تخرجون.

و هكذا في د (خ.

ل.).

- هكذا في جميع النسخ.

و الظاهر: يجبني.

- ليس في م.

- م: «فأعاد» بدل: «ثم أعاد على القوم».

- ج: فاصمتوا.

- ليس في م.

42 فَقَالَ اجْلِسْ ثُمَّ أَعَادَ عَلَى الْقَوْمِ مَقَالَتَهُ ثَالِثَةً فَلَمْ يَنْطِقْ أَحَدٌ مِنْهُمْ بِحَرْفٍ فَقُمْتُ وَ قُلْتُ أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَا أُوَازِرُكَ عَلَى هَذَا الْأَمْرِ فَقَالَ اجْلِسْ فَأَنْتَ أَخِي وَ وَصِيِّي وَ وَزِيرِي وَ وَارِثِي وَ خَلِيفَتِي مِنْ بَعْدِي فَنَهَضَ الْقَوْمُ وَ هُمْ يَقُولُونَ لِأَبِي طَالِبٍ لِيَهْنِئْكَ الْيَوْمَ إِنْ دَخَلْتَ الْيَوْمَ فِي دِينِ ابْنِ أَخِيكَ فَقَدْ جَعَلَ ابْنَكَ أَمِيراً عَلَيْكَ و الأخبار في ذلك كثيرة لا تحصى* المبحث الثاني العلم و قد أجمع الناس كافة على أن علي بن أبي طالب عليه السلام كان أعلم أهل زمانه و منه استفاد الناس جميع العلوم العقلية و النقلية** و يدل على ذلك وجوه ____________ (*) قال ابن البطريق في الخصائص/ 98 ذيل هذه الآية و قوله تعالى: ❮‏وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ‏❯: «إعلم أنّ هذا الفصل قد جمع الأصلين الموجبين لولاء الأمة بعد النبي- (صلّى اللّه عليه و آله)- و هما الوصية و الخلافة، و الوصيّ أحقّ بمقام الموصي عقلا و شرعا، و الخليفة أحقّ بمقام مستخلفه عقلا و شرعا».