وَ مِنْ مُسْنَدِ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ أَنَّ النَّبِيَّ ص قَالَ لِفَاطِمَةَ أَ وَ مَا تَرْضَيْنَ أَنِّي زَوَّجْتُكِ أَقْدَمَ أُمَّتِي سِلْماً وَ أَكْثَرَهُمْ عِلْماً وَ أَعْظَمَهُمْ حِلْماً " وَ رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ لَقَدْ أُعْطِيَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ تِسْعَةَ أَعْشَارِ الْعِلْمِ وَ ايْمُ اللَّهِ لَقَدْ شَارَكَهُمْ فِي الْعُشْرِ الْعَاشِرِ " وَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ عَلِيٌّ عليه السلام أَعْلَمُ النَّاسِ بِالسُّنَّةِ " وَ مِنْ مَنَاقِبِ أَبِي الْمُؤَيَّدِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ خَطَبَنَا عُمَرُ فَقَالَ عَلِيٌّ أَقْضَانَا الثامن أن مبادئ العلوم مستندة إليه و هو الذي مهد قواعد ____________ و العلماء و الحكماء و اهل الزواجر بفضله يعترفون، و من لجج بحاره الزواخر يغترفون».

و قال الشيخ الطوسي في تلخيص الشافي: «ما روي عنه- (عليه السلام)- أنه قال: «سلوني قبل أن تفقدوني، فان بين جنبي علما جما».

و مثل هذا لا يقدم عليه إلا من هو واثق من نفسه أنه عالم بجميع ما يسئل عنه، و إلا عرض نفسه للجهل، و ذلك لا يليق به- (عليه السلام)-».

و استدلّ ابن البطريق بهذا الحديث على انّه- (عليه السلام)- كان يعرف به الفتن و يترك قتل اصحابه الذين خرجوا عن أمره بصفّين، و امورا اخرى.

انظر: العمدة/ 337.

____________ - مسند أحمد بن حنبل.

- الاستيعاب، مع اختلاف قليل+ كفاية الطالب/ 197.