____________ - ليس في ج و أ.

- ش: أبي بشير.

- م: لحوقه.

60 و أصحاب الفتوة يرجعون إليه لِأَنَّ جَبْرَئِيلَ عليه السلام نَزَلَ يَوْمَ أُحُدٍ مِنَ السَّمَاءِ وَ هُوَ يَقُولُ لَا سَيْفَ إِلَّا ذُو الْفَقَارِ وَ لَا فَتَى إِلَّا عَلِيٌ.

وَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ص يَوْماً فَرِحاً مَسْرُوراً وَ قَالَ أَنَا الْفَتَى ابْنُ الْفَتَى أَخُو الْفَتَى أما إنه الفتى فلأنه سيد العرب و أما إنه ابن الفتى فلأنه ابن إبراهيم خليل الرحمن الذي نزل في حقه فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقالُ لَهُ إِبْراهِيمُ و أما إنه أخو الفتى فلأنه أخو علي عليه السلام الذي قال جبريل عنه إنه لا فتى إلا علي.

و أما علم الفصاحة فهو منبعه و أصله قد بلغ فيه الغاية و تجاوز النهاية حتى قيل في كلامه بأنه فوق كلام المخلوق و دون كلام الخالق و كل الخطباء تعلموا منه.

التاسع أن جميع الصحابة كانوا يرجعون إليه* في الأحكام ____________ السلام-]...

فقد ظهر انّ مراد المصنف- (رحمه اللّه)- بذكر الخرقة، هو الاستشهاد بها على رجوعهم اليه، لا أنّ إسنادها إليه موجب بذاته لأخذ العلم منه».

____________ (*) قال العلّامة البياضي في الصراط المستقيم: «و أيضا فقوله: «لست بخيركم» إن كان صدقا، فالخير أولى منه.

و إن كان كذبا، لم تصلح الإمامة لكاذب لعدم الوثوق به.

إن قالوا: قال ذلك تخشّعا و كرامة لمدح نفسه، قلنا: النبيّ اولى منه بذلك، و لم ____________