ج و أ: تعجّب.

- ليس في ج و د و أ.

- ش و دوم: المسلمين.

- هكذا في م.

و في سائر النسخ: بدر.

- الإرشاد المفيد/ 47.

- مسند أحمد بن حنبل.

- م: بعمل.

84 وَ لَا يُدْرِكُهُ الْآخَرُونَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ص يَبْعَثُهُ بِالرَّايَةِ جِبْرِيلُ عَنْ يَمِينِهِ وَ مِيكَائِيلُ عَنْ شِمَالِهِ لَا يَنْصَرِفُ حَتَّى يُفْتَحَ لَهُ " وَ رَوَى الْخُوارَزْمِيُ قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَائِشَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كَانَ الْمُشْرِكُونَ إِذَا أَبْصَرُوا عَلِيّاً فِي الْحَرْبِ عَهِدَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ و مقاماته في الغزوات مشهورة و بسيفه قام الدين و اعتدل و اضمحل الكفر و بطل و سيأتي في باب الجهاد نبذ من غزواته ص* ____________ (*) قال ابن شهر آشوب في المناقب في ذيل خبر محاربته- (عليه السلام)- ابليس و جنوده: «و هذه من عجائبه- (عليه السلام)- لأنّ الخلائق يخافون من إبليس و جنوده، و يتعوّذون منه.

و هم يخافون من علي بن ابي طالب، و يحبونه و يتوسلون به لعلوّ شأنه و سموّ مكانه».

و قال الاربلي في كشف الغمة: «و اذا كان الامر على ما وصفناه، ثبت ما ذكرناه من انفراده بالآية الباهرة و المعجزة الظاهرة و خرق العادة فيه، بما دلّ اللّه، و كشف به عن فرض طاعته، و أبانه بذلك من كافة خليقته».

و قال الشيخ المظفر في دلائل الصدق - 536: ____________ - ج: و لم يدركه.