قال ابن طلحة الشافعي بعد نقل هذا الخبر عن الثعلبي: «و في إيراده قول أحمد عقيب هذه القصة، اشارة الى انّ هذه المنقبة العلّية، و هي الجمع بين هاتين العبادتين العظيمتين البدنية و المالية في وقت واحد، حتى نزل القرآن الكريم بمدح القائم بهما، المسارع اليهما، قد اختصّ بها علي- (عليه السلام)- و انفرد بشرفها، و لم يشاركه فيها أحد من الصحابة قبله و لا بعده».

راجع: كشف الغمّة.

____________ - المصدر: نهوا.

- المصدر: عليّ بن أبي طالب.

- المجادلة/ 13.

- المصدر: عليّ.

- ليس في المصدر.

105 " قَالَ ابْنُ عُمَرَ كَانَ لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ثَلَاثَةٌ لَوْ كَانَتْ لِي وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ كَانَتْ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ تَزْوِيجُهُ فَاطِمَةَ ص وَ إِعْطَاؤُهُ الرَّايَةَ يَوْمَ خَيْبَرَ وَ آيَةُ النَّجْوَى* ____________ (*) قال العلّامة البياضي في الصراط المستقيم نقلا عن الكشاف للزمخشري: «فهنا عتب اللّه تعالى على كلّ الامّة لقوله تعالى: «فَإِذْ لَمْ تَفْعَلُوا وَ تابَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ» [المجادلة/ 13].

و ذلك ان اللّه لم يقيّد الصدقة بقليل و لا كثير، فلا اعتذار للفقراء بعدم المقدرة، و كان ذلك ليتميّز عليّ- (عليه السلام)- و تظهر فضيلته فيهم، اذ كان اللّه عالما قبل اختبارهم بفعله و امتناعهم، فأراد بذلك اظهار شرفه بامتثال أمره، و استحقاق امرته».

و قال العلّامة المجلسي في بحار الانوار - 384: