عَلَى قَضِيبٍ بِيَدِهِ حَتَّى ضَرَبَ بِهِ صَفْحَةَ الْمَاءِ ____________ (*) قال سبط ابن الجوزي في تذكرة الخواص/ 55: «ذلك يكون معجزة لرسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و آله)- و كرامة لعلي- (عليه السلام)- و قد حبست ليوشع بالاجماع.

و لا يخلو إما ان يكون ذلك معجزة لموسى أو كرامة ليوشع، فان كان لموسى فنبيّنا أفضل منه، و ان كان ليوشع فعلي- (عليه السلام)- أفضل من يوشع.

قال- (صلّى اللّه عليه و آله)-:

علماء أمتي كأنبياء بني اسرائيل.

و هذا في حق الآحاد فما ظنّك بعلي- (عليه السلام)-».

و نقل الكلام عنه في: الغدير.

و قال الشيخ المظفر في دلائل الصدق: «و أما دلالته على إمامة أمير المؤمنين- (عليه السلام)- فأجلى من الشمس، لأنه من اعظم الأدلة على الاهتمام بشأنه و فضله على جميع الأصحاب بما لا يحلم ان يناله احد منهم».

انظر الغدير - 141.

____________ - من م.

- الإرشاد، للمفيد/ 182+ المناقب، للخوارزمي/ 217+ مناقب ابن المغازلي/ 99+ تذكرة الخواص/ 53.

- هكذا في م.

و في سائر النسخ: متوكّئا.

114 وَ قَالَ انْقُصْ بِإِذْنِ اللَّهِ وَ مَشِيَّتِهِ.

فَغَاضَ الْمَاءُ حَتَّى بَدَتِ الْحِيتَانُ فِي قَعْرِ الْفُرَاتِ فَنَطَقَ كَثِيرٌ مِنْهَا بِالسَّلَامِ عَلَيْهِ بِإِمْرَةِ الْمُؤْمِنِينَ وَ لَمْ يَنْطِقْ مِنْهَا أَصْنَافٌ مِنَ السُّمُوكِ وَ هِيَ الْجِرِّيُّ وَ الْمَارْمَاهِي وَ الزِّمَّارُ فَتَعَجَّبَ النَّاسُ لِذَلِكَ وَ سَأَلُوهُ عَنْ عِلَّةِ نُطْقِ مَا نَطَقَ وَ صَمْتِ