عَلَى خَدَّيْهَا فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ ص يَا فَاطِمَةُ إِنَّ لِكَرَامَةِ اللَّهِ إِيَّاكِ زَوَّجْتُكِ مَنْ أَقْدَمُهُمْ سِلْماً وَ أَكْثَرُهُمْ عِلْماً وَ أَعْظَمُهُمْ حِلْماً إِنَّ اللَّهَ ____________ - هكذا في ج.

و في أ: «أبنّك».

و في م: «بتتّك».

و في ش و د: «مشيّتك».

- م: كبير.

ج و أ: يسير.

- هكذا في م.

و في سائر النسخ: البحث.

- مناقب الخوارزمي/ 63.

- ليس في م.

- هكذا في المصدر.

و في النسخ: سال الدمع.

118 تَعَالَى اطَّلَعَ إِلَى أَهْلِ الْأَرْضِ اطِّلَاعَةً فَاخْتَارَنِي مِنْهُمْ فَبَعَثَنِي نَبِيّاً مُرْسَلًا ثُمَّ اطَّلَعَ اطِّلَاعَةً فَاخْتَارَ مِنْهُمْ بَعْلَكِ فَأَوْحَى إِلَيَّ أَنْ أُزَوِّجَهُ إِيَّاكِ وَ أَتَّخِذَهُ وَصِيّاً وَ أَخاً المطلب الثاني في الفضائل البدنية و ننظمها مباحث الأول في العبادة و من المعلوم عند كل أحد أن عليا عليه السلام كان أعبد أهل زمانه و منه تعلم الناس صلاة الليل و الأدعية المأثورة فيها و المناجاة و الأدعية في الأوقات الشريفة و الأماكن المقدسة.

و بلغ في العبادة إلى أنه إذا توجه إلى الله تعالى في صلاته توجه بكليته و ينقطع نظره عن الدنيا حتى أنه لا يدرك الألم لأن النشاب إذا أريد إخراجه من جسده الشريف يترك حتى يصلي فإذا اشتغل بالصلاة و أقبل على الله تعالى أخرجوا الحديد من جسده.

وَ كَانَ مَوْلَانَا زَيْنُ الْعَابِدِينَ ص يُصَلِّي فِي الْيَوْمِ وَ اللَّيْلَةِ أَلْفَ رَكْعَةٍ وَ يَدْعُو بِصَحِيفَةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام ثُمَّ يَرْمِي بِهَا كَالْمُتَضَجِّرِ وَ يَقُولُ أَنَّى لِي بِعِبَادَةِ عَلِيٍ