«ثم اعلم أنّ اختصاصه بتلك الكرامة الدالّة على فضله في الإيمان و التصديق اللّذين كلاهما مناط الشرف و الفضل على سائر الصحابة، يدلّ على أنّه أولى بالإمامة و الخلافة، كما مرّ تقريره مرارا».

و قال الشيخ المظفر في دلائل الصدق - 180: «فاذا اريد بمن صدق به أمير المؤمنين، دلّ على إمامته لأن ذكره خاصة بالتصديق مع كثرة المصدقين، يدل على أنه الكامل في التصديق، و انه الصديق الاكبر، و لا ريب ان الكامل فيه دون غيره هو الأفضل، و الأفضل أحق بالامامة، و لا سيما ان كامل التصديق أرعى لما صدق به و آمن في حفظ الدين و الحوزة، على ان اللّه سبحانه قد شهد لمن جاء بالصدق و لمن صدق به بالتقوى على الاطلاق، فقال في تتمة الآية (أولئك هم المتقون) و هو يقتضي العصمة و لا معصوم مع النبي- (صلّى اللّه عليه و آله)- غير علي- (عليه السلام)- بالاجماع، فيكون هو الامام لما سبق من اشتراط العصمة بالامام».

____________ - كشف الغمّة.

بحار الأنوار، نقلا عن كشف الغمّة.

122 خَاصَّةً وَ هُمَا أَوَّلُ مَنْ صَلَّى وَ رَكَعَ وَ لَمْ يَتْرُكْ صَلَاةَ اللَّيْلِ قَطُّ حَتَّى لَيْلَةَ الْهَرِيرِ وَ كَانَ يَوْماً فِي حَرْبِ صِفِّينَ مُشْتَغِلًا بِالْحَرْبِ وَ الْقِتَالِ وَ كَانَ مَعَ ذَلِكَ بَيْنَ الصَّفَّيْنِ يُرَاقِبُ الشَّمْسَ فَقَالَ لَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَا هَذَا الْفِعْلُ فَقَالَ أَنْظُرُ إِلَى الزَّوَالِ حَتَّى نُصَلِّيَ فَقَالَ لَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ هَلْ هَذَا وَقْتُ صَلَاةٍ إِنَّ عِنْدَنَا لَشُغُلًا بِالْقِتَالِ عَنِ الصَّلَاةِ