و منها أن من جملة منازل هارون كونه مفترض الطاعة على كافّة بني إسرائيل، ____________ - ليس في م.

147 ____________ فيجب كون عليّ- (عليه السلام)- كذلك، و ذلك يوجب إمامته، إذ لا فرق بين أن يقول- (عليه السلام)-: أنت الخليفة من بعدي، أو إمام امّتي، أو المفترض الطاعة عليهم، أو انت منّي بمنزلة هارون من موسى، مع علم السامع و الناظر بكون هارون مفترض الطاعة على كافّة بني إسرائيل.

و منها انّ من جملة منازل هارون كونه مستحقّا لمقام موسى- (عليه السلام)- باتّفاق، فيجب أن يكون عليّ- (عليه السلام)- كذلك، إذ لا فرق بين ان يقول- (عليه السلام)-: أنت مستحق لمقامي، أو أنت منّي بمنزلة هارون المعلوم استحقاقه لمقام موسى- (عليه السلام)-».

و قال في نفس المصدر/ 151: «و ليس لأحد أن يقول: إنّه- (عليه السلام)- لو أراد الخلافة لشبّهه بيوشع، لأنّا قد بينّا دلالة الخبر على الخلافة مع تشبيهه بهارون فاقتضى ذلك سقوط السؤال، اذ كان الاقتراح في الأدلّة باطلا.

على أنّ لعدوله- (صلّى اللّه عليه و آله)- بتشبيهه بهارون عن يوشع وجهين: أحدهما أنّ خلافة هارون منطوق بها في القرآن و مجمع عليها، و خلافة يوشع مقصورة على دعوى اليهود العريّة من حجّة.

الثاني انّه- (عليه السلام)- قصد مع إرادة النصّ على عليّ- (عليه السلام)- بالامامة، إيجاب باقي المنازل الهارونيّة من موسى له منه من النصرة و شدّة الأزر و المحبّة و الاخلاص في النصيحة و التأدية عنه، و لو شبّهه بيوشع، لم يفهم منه إلّا الخلافة، فلذلك عدل إلى تشبيه بهارون- (عليه السلام)-».