فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ عليه السلام يَا ابْنَ الْكَوَّاءِ ابْرُزْ إِلَيَّ مِنْ ____________ (*) قال الاسكافي بعد بيان بقاء هارون بين بني إسرائيل بعد موسى- (عليهما السلام)- و ابتلائه بفتنة السامريّ و مشابهته بابتلاء عليّ بن أبي طالب- (عليه السلام)-: «فهذه محنته يوم صفّين مشابهة لمحنة هارون مع بني إسرائيل.

فهذا الموجز يكفيكم لتعلموا أنّه- (رحمه اللّه)- باستحقاق كانت منزلته من النبيّ المصطفى- (صلّى اللّه عليه و آله)- بمنزلة هارون من موسى المصطفى- (عليه السلام)- بالإسم و المعنى.

فتدبّروا ما نحن واصفون من مناقب أمير المؤمنين معاشر المسلمين، لتعلموا فضله على جميع العالمين، و أنّه قد برز على جميع الصدّيقين، و فضّل على جميع المجاهدين».

راجع: المعيار و الموازنة/ 187.

____________ - م: ريب.

- شرح نهج البلاغة، لابن أبي الحديد و و ما بعدهما+ تذكرة الخواص/ 80.

- ليس في م.

و فيه: «فقال» بدلا منه.

163 أَصْحَابِكَ لِأُكَلِّمَكَ.

فَقَالَ وَ أَنَا آمِنٌ مِنْ سَيْفِكَ.

قَالَ نَعَمْ.

فَخَرَجَ فِي عَشَرَةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ.

فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ عليه السلام أَ لَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنَّ أَهْلَ الشَّامِ يَخْدَعُونَكُمْ بِرَفْعِ الْمَصَاحِفِ وَ أَمْرِ الْحَكَمَيْنِ وَ إِنَّ الْحَرْبَ قَدْ عَضَّتْهُمْ فَذَرُونِي أُنَاجِزُهُمْ فَأَبَيْتُمْ أَ لَمْ أُرِدْ أَنْ أَنْصِبَ ابْنَ عَمِّي حَكَماً وَ قُلْتُ إِنَّهُ لَا يَنْخَدِعُ فَأَبَيْتُمْ إِلَّا أَبَا مُوسَى وَ قُلْتُمْ رَضِينَا بِهِ حَكَماً فَأَجَبْتُكُمْ